تبليغاتX
انسان شناسی در دنیای امروز

 

Two Colorado State University professors exchanged harsh words during and after Monday’s Martin Luther King Jr. Day celebration at CSU.

CSU anthropology professor Norberto Valdez delivered the keynote address during a community celebration at the Lory Student Center. He criticized, but did not mention by name, the chairman of the economics department, Steven Shulman, and his research regarding illegal immigration and its

relationship to low wages for African-American and Latino workers

He also challenged Shulman’s contention that United Farm Worker leader Cesar Chavez opposed the use of undocumented immigrants in the labor force.

“In order to avoid questions about the real causes of low wages which are associated with capitalism, a system he defends, and to attack immigrants, which he obviously despises, he distorts the contributions of Cesar Chavez in the farm labor movement, saying that he opposed undocumented workers entering the U.S. and that African-Americans and Latinos should do the same,” Valdez said during his address.

.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در سه شنبه بیست و ششم دی 1385 و ساعت 16:53 |
انسان شناسي سرطان سينه: استفاده از طب مكمل، روش هاي شفاهي، تدابير تكاملي انسان شناسي پزشكي طب مكمل

  درمان با طب جايگزين به شدت در ميان زناني كه سرطان سينه دارند علاقمندان  بيشتري مي يابد. البته اين امر  به دلايل و طي مراحلي ايجاد شده است. با انجام پژوهش هاي كيفي زياد به اين دلايل و مراحل دست يافته اند.  همچنين در طي انجام اين تحقيقات متوجه ارتباط افزايش سرطان سينه در كشورهاي صنعتي با ميراث تكاملي آنها شدند.   

تفاوت نژادي و استفاده از طب مكمل در سرطان سينه: در پژوهشي كه در سال هاي اخير صورت گرفته است ارتباط مابين تفاوت نژادي و استفاده زنان مبتلا به سرطان سينه از طب مكمل بدست آمده است. ( نژاد لاتين ،‌ سفيد،‌ سياه و چيني )

در سال هاي 19990 تا 1992 پژوهشگران با 370 نفر منتخب در سانفرانسيسكو 30 دقيقه مكالمه ي تلفني انجام دادند و از مدل رگرسيون استدلالي براي يافتن الگوي استفاده از درمان هاي طب جايگزين استفاده كردند. آنها دريافتند:

- بيشتر درمان هاي جايگزين در مدتي كمتر از 6 ماه استفاده مي شود.

-  نژاد سياه بيشتر از درمان هاي معنوي استفاده مي كنند (36%).

-  چيني ها بيشتر از گياهان دارويي استفاده مي كنند (22%)

- زنان لاتين بيشتر از درمان هاي تغذيه اي (30%) و درمان هاي معنوي (26%) استفاده مي كنند.

- سفيد پوستان 32% درمان هاي تغذيه اي و 21%  درمان هاي فيزيكي مانند طب سوزني و ماساژ به كار مي برند.

- زنان سياه پوست نسبت به سه نژاد ديگر كمتر تمايل به درمان هاي تغذيه اي و فيزيكي دارند.

  - زنان چيني دوبرابر بقيه تمايل به استفاده از گياهان دارويي دارند.

   -  هنگامي كه زنان لاتين بيشتر مايلند از درمان هاي روحي رواني،‌ فيزيكي و گياهان دارويي استفاده كنند زنان چيني به درمان هاي روحي رواني و فيزيكي كمتر تمايل نشان مي دهند.  

  - بطور كلي زناني كه از تحصيلات و درآمد بالاتري برخوردار هستند ، در سنين پايينتري مي باشند، بيمه ي خصوصي دارند و در گروه هاي حمايتي هستند بيشتر تمايل دارند كه از طب مكمل و جايگزين استفاده كنند.

- نيمي از زناني كه از طب مكمل و جايگزين استفاده مي كنند اين مساله را با پزشك خود در ميان مي گذارند و بيش از 90% زناني كه اين روش هاي درماني را به كار مي برند آنها را بسيار مفيد مي يابند و به ساير دوستانشان هم پيشنهاد مي كنند.

 نشانی

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه بیست و پنجم دی 1385 و ساعت 15:43 |

 

تکامل رژیم غذایی انسان ها
(The Evolution of Human Diet: The Known, the Unknown, and the Unknowable) نام كتابي است كه اخيرا Peter Ungar استاد انسان شناسي دانشگاه Arkansas تاليف كرده است. در اين كتاب اين پرسش مطرح شده است كه چگونه در طي ميليون ها سال عادت هاي غذايي انسان ها تكامل يافته است. در اين كتاب جهت پاسخ به اين به دانش هاي مختلف مراجعه شده است و محدوديت ها و امكانات اين دانش ها را جهت پژوهش هاي آينده در اين زمينه بررسي كرده است.

نشاني

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه بیست و چهارم دی 1385 و ساعت 15:15 |

 

‘Cosmopolitan study’ is that Kantian anthropology of humanity which considers ‘the human’ to exist as a complex singularity over and above proximal categorizations and identifications of nation, ethnicity, class, religion, gender, locale, and so on. Professor Nigel Rapport, Founding Director of Concordia’s Centre for Cosmopolitan Studies, and Canada Research Chair in Globalisation, Citizenship and Justice, examines the concept of cosmopolitanism for Tolerance.ca

A ‘cosmopolitan’, for Kant, was a citizen of two worlds, polis and cosmos: local community and a 'worldwide community of humankind'. The latter held out the promise of peace among ‘the nations’. 

address


+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه بیست و چهارم دی 1385 و ساعت 13:52 |
 

 
در ادامه شكل گيري پژوهشكده هنرهاي سنتي و صنايع دستي و همچنين تشكيل پژوهشكده گردشگري، قرار است تا پژوهشگاه فرهنگ و تمدن ايران تشكيل شود.
 
 
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه بیست و چهارم دی 1385 و ساعت 0:54 |
 

علائم بيماري سيفيليس در بررسي‌هاي انسان شناسي روي اسكلت زني‌ متعلق به دوره ساساني كه در نزديكي قلعه كنگلو سواد كوه مازندران كشف شده بود،‌ آشكار شد.

 

جسد زن مبتلا به سيفيليس

«فرزاد فروزانفر»، مدير گروه انسان شناسي پژوهشكده باستان ‌شناسي دراين‌باره به ميراث خبر گفت: «براساس بررسي هاي انسان شناسي و مطالعات تطبيقي و تاريخي روي بقاياي اسكلتي متعلق به دوره ساساني نشان داد اين اسکلت مربوط به زني 35 تا 40 ساله است که يک عفونت و تورم شديد روي بازوي راست آن ديده شده. براساس شواهد اين عوارض مربوط به بيماري سيفيليس (Syphilis) است.»

فروزانفر به ميراث خبر گفت: «اين نمونه مستند ثابت مي کند که بيماري سيفيليس مزمن و يا وراثتي ، از اوايل سده هاي ميلادي در اروپا و آسيا وجود داشته است و فرضيه هاي پيشين در ارتباط با انتشار اين بيماري يعني منشاء اروپايي سيفيليس و يا نظريه کولومبين( Columbian Hypothesis ) کاملا مردود است.
 
 سيفيليس يکي از چهار نوع بيماري عفوني است که توسط ميکروبي بنام ترپونما (Terponma ) ايجاد مي شود.
 
تا مدتها پزشکان براين عقيده بوده‌اند که بيماري هاي ترپونمال، ناشي از سفر کريستف کلمب به آمريکا بوده و بوسيله ملوانان کلمب از جزاير کارائيب به اسپانيا و سپس به اروپا آورده شده است.
 
فروزانفر به ميراث خبر گفت: «عوارض استخواني در جنين يك زن باردار كه بقاياي آن در حفاري گورستان کاستابل (Costeblle) در جنوب فرانسه پيدا شد، نشان داد بيماري نوزاد از نوع سيفيليس مادرزادي بوده است. »
 
به گفته فروزانفر اين گورستان که متعلق به قرن سوم تا پنجم ميلادي است، نشان مي دهداين نوع بيماري پيش از سفر کريستف کلمب در سال 1493 ميلادي در اروپا وجود داشته  و تنها موردي که مهم است اثبات مادرزادي بودن و دلايل مستند آن است.

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه بیست و چهارم دی 1385 و ساعت 0:41 |
"Eyes and Lenses IV "عنوان اولين جشنواره ي فيلم هاي اتنو گرافي و انسان شناسي است كه در تاريخ ۴-۲ مارس ۲۰۰۷ در لهستان برگزار مي شود. اين جشنواره توسط" انجمن دانشجويان اتنوگرافي و انسان شناسي فرهنگي دانشگاه ورشو (Etno)" و با همكاري "موسسه انسان شناسي لهستان" و "موزه ي اتنو گرافي ملي ورشو" برگزار مي شود. هدف اصلي اين برنامه اين است كه مردم با جديد ترين پژوهش هاي انسان شناسي از طريق نمايش تصويري آن آشنا شوند، و در كنار آن  سازندگان اين فيلم ها تشويق شوند كارهاي خود را در حضور تماشاگران غير متخصص به نمايش بگذارند.

جايزه ي اين جشنواره براي فيلم برتر، ۲۰۰۰zl (واحد پول لهستان) خواهد بود.

سايت جشنواره

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه بیستم دی 1385 و ساعت 14:55 |
در اینجا میزان جستجوی کلمه ی آنتروپولوژی (Anthropology) در موتور جستجوي گوگل با واژه هاي چون شيمي( Chemistry) و فلسفه (Philosophy)  مقايسه شده است. با ديدن اين آمار شايد انسان شناسان عزيز درصدد برآيند كه كمي به دنياي مجازي و رشته ي خودشان بيشتر اهميت بدهند.

براي ديدن آمار به اين نشاني مراجعه فرماييد.

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه بیستم دی 1385 و ساعت 13:45 |
 در یک شرکت معماری به نام Mkthink يك انسان شناس استخدام شده است. مسئولان اين شركت دليل آن را اينگونه شرح مي دهند: اين انسان شناس با بكارگيري روش قوم نگاري (Ethnograghy ) باعث مي شود كه كارهاي معماري ما استاندارد شود و بتوانيم محيط زيست بهتري را ايجاد كنيم.
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه هفدهم دی 1385 و ساعت 13:44 |

Fazia Rizvi  (انسان شناس) در سایت خود  به مقاله ی خانمMauren Dowd  اشاره کرده است.

در این مقاله  این بحث مطرح شده است که چرا لازم است کاخ سفید یک انسان شناس استخدام کند. خانم Mauren Dowd گفته است: «آنها فقط برای پیشرفت در طراحی مناسب تولیدات و معرفی بازار خود به ملت های دیگر از انسان شناسان استفاده می کنند. گروه سیاست خارجی بوش متوجه نیستند که با ورود هر بازاری به سراسر دنیا سعی دارند ناشیانه آمریکا و دموکراسی را نیز بفروشند. حیرت آور است که حاکمان آمریکا بعد از گذشت چهار دهه از مساله ی ویتنام، هنوز از لحاظ فرهنگی ناآگاه و بی دانش هستند. افراد بوش بهتر است به جای جاسوسی درباره ی آمریکایی ها  به نحوه ی رفتارها و تفکر سایر فرهنگ ها بپردازند تا بدینگونه موجب آزار بیشتر خود نشوند. تقویت  این عقیده :" اینکه خودخواهانه بخواهیم فرهنگ های دیگر مثل ما  فکر کنند هیچ فایده ای نخواهد داشت." در میان سیاستمداران و سایر افراد؛ توسط یک انسان شناس هوشمند و ماهر،  بسیار مفید تر و کاربردی تر خواهد بود تا هزینه ی 30 بیلیون دلاری که سالانه   intelligence سرویس خرج کارهایی مانند از هم پاشی اتحاد جماهیر شوروی ، حادثه ی 11 سپتامبر ، موضوع اسامه بن لادن و یا مساله ی حماس می کند.» 

 

نشانی 1

 

نشانی 2    

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در پنجشنبه چهاردهم دی 1385 و ساعت 11:13 |

خبر چاپ شده در يك روزنامه ي مونترال مبني بر تنبيه يك دانش آموز 7 ساله ي فليپيني توسط مدير سالن غذاخوري مدرسه به سرعت در سایت ها و خبر گزاری های فیلیپینی در سرتاسر دنیا بازگو شد.  كودك 7 ساله بدليل اينكه اصرار داشت با قاشق و چنگال غذاي خود را بخورد مورد سرزنش قرار گرفته بود. به او گفته شده بود كه اينجا كاناداست و تو بايد مانند كانادايي ها غذا بخوري. غذا خوردن تو مثل يك فيل است!!! در يكي از نشريه هاي فيليپيني در اين رابطه چنين آمده بود كه معلمان و والدين بايد دست در دست هم بدهند تا كودكان به خاطر فرهنگ والدين خود خوار و كوچك نشوند.  و در اينجا انسان شناسان احساس وظيفه كردند و وارد عمل شدند.

Michael L. Tan انسان شناس دانشگاه ديلي من فيليپين با نوشتن مقاله اي به نام جنگ هاي قاشق ( Spoon Wars) اطلاعات بيشتر درباره غذا،‌ عادات عذا خوردن و تاريخچه ي آن داده است تا افراد با آگاهي بيشتر از برخوردهاي نامناسب خود جلوگيري كنند.

قاشق مهمترين اختراع براي فليپيني ها و ساير آْسيايي ها بوده است. مي توانيد كارد و چنگال ها را دور بياندازيد اما قاشق را كه سوپ،‌ دسر و سبزيجات با آن خورده مي شود را خير! كساني كه به  تاريخ آشپزي آگاه هستند، مي دانند كه قاشق اولين ابزاري است كه براي غذا خوردن اختراع شد. چاقو ابتدا به مثابه سلاح جنگي اختراع شد سپس به ميز غذا خوري تنزل پيدا كرد. و چنگال رسوا كه غربيان اصرار دارند اصلي ترين ابزار خوردن غذا بنامند. از همه ديرتر وارد اين عرصه شد. در حقيقت اولين بار  چنگال توسط خاورميانه اي ها به ساكنين اروپاي جنوبي معرفي شد. ولي اروپاييان شمالي به تحقير آن پرداختند. در قرن 11 يك شاهزاده ي يوناني كه با يكي از اشراف ونيز ازدواج كرده بود؛ سعي داشت چنگال را به آنها معرفي كند ولي ونيزي ها اين وسيله را پست شمردند و از استفاده ي آن امتناع كردند. زماني كه اين شاهزاده خانم در جواني فوت كرد، مردم مي گفتند كه به علت اصرار او براي وارد كردن آن وسيله ي پست ( چنگال) به يك جامعه ي متمدن دچار اين عاقبت شد! چند قرني طول كشيد تا چنگال در اروپاي شمالي پذيرفته شود. سپس توسط بريتانيايي ها به مثابه ميراث فرهنگي به آمريكايي ها و كانادايي ها معرفي شد.

 آداب معاشرت در حال تغيير است زيرا وابسته به معنا و اهميتي است كه ما به افراد، ‌حوادث و مكان ها مي دهيم. در دوران تمدن هاي اوليه غذاها سخت و خشن بودند بنابراين براي خوردن نياز به ابزار خشني مانند اسلحه بود. به همين دليل است كه چيني ها از به كاربردن چنگال و قاشق براي خوردن امتناع مي كنند و ترجيح مي دهند كه از ابزار مخصوص چوبي خود استفاده كنند.

 در آخر اين مقاله چنين آمده است كه جاي نگراني نيست با وجود 8 ميليون فليپيني و مهاجران ديگر در كانادا كه همراه آنها خانم هاي خانه دار پرستاران كودك و آشپزها هستند بزودي تمام دنيا ياد خواهند گرفت كه بهترين ابزار خوردن غذا، قاشق و چنگال است.

نشانی 1

نشانی 2

نشانی 3

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه سیزدهم دی 1385 و ساعت 14:56 |

anpere       (Anthropological Perspectives on Religion) نام مجله ي جديد انسان شناسي است كه دسترسي به آن ، براي عموم آزاد مي باشد. اين مجله توسط  Pierre Wiktorinو   André Möller  انسان شناسان دانشگاه Lund سوئد منتشر مي شود. آنها مي گويند هدف اين است كه: Anpere مسيري براي طرح علايق مردم از طريق پرسش هاي انسان شناسي ديني باشد. اين مجله هر ماه، دو يا سه مقاله ي جديد خواهد داشت كه اين تعداد بستگي به كيفيت و تعداد مقالات دريافت شده دارد در ضمن مي توانيد از طريق ايميل از به روز شدن آن آگاه شويد. مقالات به دو زبان انگليسي و سوئدي منتشر مي شود.

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه سیزدهم دی 1385 و ساعت 12:16 |

فرصت های شغلی برای دارندگان دکتری انسان شناسی اجتماعی بالاست.

 

«انسان شناسان وارد عرصه ی گسترده ی دنیا می شوند»، عنوان بررسی است که نشان می دهد: «انسان شناسان اجتماعی با مدرک دکتری (PhD) دارای توانایی و موفقیت بالایی برای کسب شغل هایی هستند که نیازمند "مهارت های انسان شناسی" است.» در این پژوهش، دانش آموختگان دکتری انسان شناسی که بین سال های 1992 تا 2003 در بریتانیا دکتری خود را اخذ کرده اند، مورد بررسی قرار گرفته اند تا ببینند اکنون بعد از اخذ مدرک دکتری به چه فعالیتی مشغولند. این بررسی نشان می دهد اکثریت این افراد در گروه های آموزشی انسان شناسی (رشته اصلی خودشان) فعالیت نمی کنند اما در موقعیت هایی دانشگاهی در "رشته های دیگر" یا مشاغل گوناگون "غیر دانشگاهی" قرار دارند.  در حال حاضر سالیانه 100 نفر در رشته انسان شناسی اجتماعی از دانشگاه های بریتانیا فارغ التحصیل می شوند، در حالیکه سالیانه تنها 10 الی 20 فرصت شغلی جدید در رشته انسان شناسی در دانشگاه های بر یتانیا وجود دارد. بنابراین، دانش آموختگان این رشته نیاز دارند به فرصت های شغلی دیگر روی آورند و در این زمینه بسیار موفق بوده اند. این بررسی که در آن 309 دانش آموخته انسان شناسی پرسشنامه های مربوطه را پاسخ داده اند نشان می دهد که 57 در صد آنها در حال حاضر در موقعیت آکادمیک در غیر رشته های خود هستند، اگرچه یک سوم این افراد قراردادهای طولانی مدت غیر قطعی دارند. تعدادی دیگر در سازمان های بین المللی توسعه مانند "بانک جهانی" یا شرکت های فناوری اطلاعات مانند اینتل مشغول به کار هستند. و بقیه ی آنها در دانشگاه ها به تدریس و پژوهش مشغول اند. . جاناتان اسپنسر  Jonathan Spencer استاد انسان شناسی دانشگاه ادینبورگ می گوید: «آنچه این موقعیت بازار کار را برای دانش آموختگان انسان شناسی فراهم کرده، مهارت انسان شناسان در زمینه توانایی آنها برای "مشاهده" و "تجزیه و تحلیل انتقادی" است. این مهارت ها نتیجه انجام "کار میدانی" طولانی مدت در دوره دکتری است.» او همچنین می گوید: «می دانیم که انسان شناسان به  تمام سطوح توسعه بین المللی دنیا راه یافته اند، اما دو مساله موجب شگفتی ما شده است، یکی موفقیت انسان شناسان اجتماعی به مثابه "صادر کننده" پژوهشگران و مدرسان ماهر به سایر رشته های دانشگاهی است.  نکته دیگر، رشد شتابان نقش و جایگاه انسان شناسی در زمینه تجارت و نوآوری های فنی است. یافته های ما درباره این موضوع بدیهی پنداشته شده که کارفرمایان تنها به مهارت های پژوهشی ژنریک (پیمایش) علاقه مند هستند تردید جدی را بوجود آورده است. کارفرماها به نظر می آید که بسیار به پژوهش های ژرفانگر مختص رشته ی انسان شناسی علاقه مند هستند. آنچه در حال حاضر مهم است چگونگی انتقال دانش و تجارب این نسل از متخصصان انسان شناس, به نسل جدید انسان شناسان به روش آکادمیک است.

 

نشانی1

نشانی 2

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در سه شنبه دوازدهم دی 1385 و ساعت 15:54 |

 

سر گروه انسان شناسان مایکروسافت: بگذارید کارکنان در محیط کار Online باشند در غیر اینصورت آنها را از دست خواهید داد !

 

 

Anne Kirahَََ  سرگروه انسان شناسان مایکروسافت می گوید، مدیران  IT با محدود کردن کارمندان جهت استفاده از شبکه ی اینترنت نه تنها باعث بالا رفتن بهره ی کاری نمی شوند بلکه به نتیجه ی عکس خواهند رسید. او با فیلتر کردن دسترسی اینترنت و  block  کردن ارتباطات  IM در محیط های کار کاملا مخالف است. چرا که معتقد است ، دیگر نباید سودمند بودن کارکنان را بگونه ی سنتی محک زد. نسل جدید در حین کار، با استفاده از شبکه ی اینترنت با دایره ی اجتماعی خود بصورت مداوم در ارتباط است و به کارهای شخصی خود نیز می پردازد. اما در خانه نیز به این کار ادامه می دهد. در واقع ساعت کار کارکنان نسل جدید از ساعت 9 صبح تا 5 بعد از ظهر نمی باشد. و نمی توان از آنها انتظار داشت که همانند نسل پیشین از 9 تا 5 بعد از ظهر مداوم روی صندلی بنشینند و فقط  کار کنند !!! مدیران IT  در واقع با انقلاب ناگهانی روبرو شده اند که ناشی از دسترسی همگانی به شبکه ی اینترنت است. این یک تغییر فرهنگی است که در میان کودکان هم شکل گرفته است در حال حاضر دیگر بازی آزادی در دنیای واقعی برای کودکان وجود ندارد. و کودکان آن را در شبکه ی اینترنت می یابند. تمام مراحل زندگی کودکان بوسیله ی والدین هماهنگ و برنامه ریزی می شود . همواره بزرگتری در کنار آنها وجود دارد، حتی هنگامی که دو کودک با یکدیگر هستند. اما اینترنت برای آنها به مثابه مکه ی مقدس است جاییکه فقط خودشان هستند و خودشان!!!

 

نشانی 1

نشانی 2

نشانی 3

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در سه شنبه دوازدهم دی 1385 و ساعت 11:46 |
(Ju/'hoansi (Kung منطقه ي كوچكي است  با جمعيت 3000 نفردر مرز شمالي بين بوتسوانا و ناميبيا در قاره ي آفريقا كه كاملا از عامل بيماري ايدز پاك و عاري است.  با توجه به تحقيقات صورت گرفته توسط انسان شناسي به نام  Richard B. Lee  دليل  اين امر برابري جنسي در اين منطقه مي باشد. او مي گويد پايگاه اجتماعي بالاي زنان در اين منطقه، به آنها اختيار زيادي در انتخاب شريك جنسي و همسر داده است. در جوامع ديگر در اطراف اين منطقه مردان اختيار كامل در روابط جنسي دارند و آنها اين اجازه را به جنس مونث نمي دهند كه در تعيين رابطه نظري بدهد و معتقدند كه بعنوان مثال خود مرد بايد تعيين كند كه استفاده از كاندوم نياز است يا خير؟ اما در Ju/'hoansi عكس اين امر صادق است. و زنان تعيين چگونگي روابط جنسي مهره ي اصلي هستند. پيش از اينكه بيماري ايدز در دنيا مطرح شود. منطقه ي Ju/'hoansi   در ميان انسان شناسان به دليل اينكه آخرين گروه بازمانده از شكارچيان هستند معروف بودند. در ميان اين گروه  زنان  از احترام و موقعيت اجتماعي بالايي برخوردار بودندد.

نشاني

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه یازدهم دی 1385 و ساعت 14:39 |
 Seattle-based Hartman Group   در آمريكا دوازده انسان شناس و جامعه شناس را استخدام كرده است تا متوجه شود كه چرا مردم به خريد مواد خوراكي اورگانيك تمايلي ندارند بنابه اظهار نظر مدير عامل اين شركت افراد استخدام شده داراي مدرك PhD هستند و داراي مهارت خاصي در مشاهده ي رفتار  افراد و تجزيه ي آن دارند. تا به حال تصور بر اين بود كه مواد خوراكي اورگانيك به علت قيمت بالايي كه دارند خريداري نمي شوند. اما در تحقيقات اخير نتيجه حاصل شد كه افراد از آنجاييكه اعتقاد دارند هنگام پرورش و نگهداري مواد ارگانيك از  آفت كشها استفاده مي شود حاضر به خريداري آن نمي باشند چرا كه مي گويند آنها سمي هستند و ترجيح مي دهند از مواد خوراكي كه بصورت مصنوعي كشت مي شوند استفاده كنند. اين محققان دريافته اند كه درباره ي شير و مواد لبني شرايط متفاوت است و افراد حتي با درآمد كم نوع ارگانيك را ترجيح مي دهند چرا كه نمي خواهند فرزندان آنها از  مواد هورموني موجود در انواع مصنوعي آن تغذيه شوند.

 اما چرا مواد ارگانيك مصرف مي شوند؟

 در نتايج اين تحقيق بدست آمد كه نژاد لاتين/ اسپانيايي و آفريقايي هاي آمريكايي بيشتر از مواد اورگانيك استفاده مي كنند تا آسيايي هاي آمريكايي . تحقيقات زيادي بصورت كيفي در اين زمينه  انجام شدو .نتيجه اي كه بدست آمد هنوز هم نياز به فكر و بحث دارد. بهر حال مشخص شدكه مديران صنايع مواد خوراكي اورگانيك سعي مي كنند كه از احساسات  ملي قومي افراد براي تشويق آنها به استفاده از مواد اورگانيك استفاده كنند. مثلا آنها تشويق مي كنند كه والدين غذاهاي بومي را خود را كه با اين مواد تهيه شده است  به فرزندان خود بدهند.  بدون آنكه به مواد سمي و آفت كش ها توجهي كنند.

نشانی1

نشانی 2

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه یازدهم دی 1385 و ساعت 12:12 |
بررسي‌هاي انسان شناسان در شهر سوخته منجر به شناسايي يك سواركار حرفه‌اي شد كه احتمال مي رود اين فرد، قاصد بوده است. بررسي آسيبهاي وارده به اندام مردم شهرسوخته در طي 1200 سال زندگي در اين شهر پيش از تاريخ، يکي از موارد مهم در شناخت مشاغل رايج در اين شهر است.
«فرزاد فروزانفر»، رئيس گروه انسان شناسي پژوهشكده باستان‌شناسي و سرپرست بخش انسان شناسي شهر سوخته دراين‌باره به ميراث خبر گفت: «در دهمين فصل از کاوش هاي باستان شناسي شهرسوخته که هم اکنون مراحل پاياني آن در حال انجام است ، بررسي و مطالعه آسيب شناسي اندام بزرگسالان نيز آغاز شده است .»
 
 اين پروژه توسط فرزاد فروزانفر از پژوهشکده باستان شناسي ايران و کرسي لورنتس از دانشگاه نيوکسل انگلستان در حال انجام است.
فروزانفر در ادامه گفت: «در اين بررسي، در يک نمونه بسيار منحصر به فرد که مربوط به کاوش هاي گورستان در سال 1382 است، آثار و عوارض    سوارکاري روي استخوان ران راست يک مرد در سن 40 الي 45 سال مشاهده شده است. عوارض نشان مي دهد اين فرد به طور مستمر از دوران نوجواني به عنوان يک سوارکار حرفه اي در رفت و آمد بوده است. »
 
بررسي آسيب هاي وارده به اندام مردم شهرسوخته در طي 1200 سال زندگي در اين شهر پيش از تاريخي، يکي از موارد مهم در شناخت مشاغل رايج در اين شهر است.
 
به گفته فروزانفر عارضه شناسايي شده که به صورت يک تيغه استخواني روي قسمت تحتاني ران راست اين فرد ايجاد شده است، عوارض خود را به ناحيه مقابل در استخوان درشت ني نيز منتقل کرده است.
 
وي افزود: «اين عوارض نشان دهنده آنست که اين فرد در حال سوارکاري، پاي راست خود را جمع مي‌کرده است. بنابراين سوارکاري بايد با يک حيوان بزرگ همانند شتر و يا گاوميش صورت گرفته باشد.»
 
 
با توجه به موقعيت اقليمي شهرسوخته در هزاره سوم پيش از ميلاد، به طور حتم براي حمل و نقل کالا و سفرهاي طولاني از حيوانات اهلي بزرگ استفاده مي شده است. ولي جمع کردن يک پا در حال سوارکاري، به احتمال زياد مربوط به شترسواري در راه‌هاي طولاني بوده است. بنابراين اين فرد مي بايست يک پيک و يا يک قاصد هميشه در راه بوده باشد.
شهرسوخته يكي از مظاهر تمدن 5 هزار ساله ايران است كه در شرق فلات ايران و در منطقه سيستان واقع شده است.
 
اين محوطه باستاني با 151 هكتار وسعت يكي از محوطه‌هاي باستاني بزرگ و مهم كشور است.
 
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه یازدهم دی 1385 و ساعت 9:38 |
 همایش دو روزه « اخلاق شهروندی و انسان شناسی فرهنگی» در همکاری میان گروه علمی تخصصی انسان شناسی فرهنگی انجمن جامعه شناسی ایران و مرکز مطالعات اجتماعی سازمان فرهنگی هنری شهر تهران روزهای چهارشنبه وپنج شنبه 13-14 دی ماه در دانشگاه تهران ، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، تالار شیخ انصاری برگزار می شود و ورود برای تمام علاقمندان آزاد خواهد بود.

نشانی

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه دهم دی 1385 و ساعت 11:21 |

در جنوب غربي چين –ناحيه ي دور افتاده اي از قسمت پايين فلات تبت-  مردمي بگونه ي ايزوله زندگي مي كنند كه مانند پيشينيان خود در تبت از سيستم مادرسالاري پيروي مي كنند .
(ساحل دریاچه یLugu ) اين ناحيه
Mosuo   نام دارد و 1500 سال است كه مردم منطقه به اين روش زندگي مي كنند. در اين منطقه زنان شريك هاي زندگي خود را انتخاب و بطور مداوم آنها را عوض مي كنند. البته ارتباط بين زوج ها مي تواند از يك شب تا يك دهه و حتي تمام عمر به طول انجامد. از سن 18 سالگي دختران مي توانند تمايل خود را به مردان محلي ابراز كنند. محل خواب دختران معمولا جلوي اجاق است كه بعد از جشن 18 سالگي به اتاق خودشان در پشت خانه منتقل مي شود جاييكه مي توانند از معشوق خود پذيرايي كنند. در گذشته دختران با غلغلك دادن كف دست پسر مورد نظر خود به او مي فهماندند كه هنگام تاريكي هوا در اتاق خود منتظرش هستند!  اكنون زنان با چراغ قوه مردان مورد نظر خود را مشخص مي كنند. Ai Le Shan Ma مردي 38 ساله از موسو مي گويد: « ما از  ازدواج هاي خود راضي هستيم زيرا بر مبناي عشق است و هيچ اجباري در آن نيستَ. من امشب در این خانه هستم چون خودم می خواهم و اگر بین ما دعوا و مشکلی ایجاد شود به راحتی یکدیگر را ترک می کنیم». در زبان موسويي هيچ واژه اي  براي حرامزادگي، تك مادري،‌ بيوه، حسادت، باكره و تك همسري وجود ندارد. اخيرا  يكي از دختران جوان آن منطقه بدليل آنكه مي خواهد به دوست پسر خود   وفادار بماند مورد سرزنش مادر خود قرار گرفته زيرا او معتقد است دخترش به ميراث فرهنگي خود بي اعتنا شده است و مي خواهد تنها يك دوست پسر ثابت داشته باشد. اين دختر مي گويد من و دوست پسرم شايد محل زندگي خود را ترك كنيم تا بتوانيم براي هميشه كنار  هم باشيم و ازدواج كنيم.

نشانی1

نشانی2

نشانی 3

Lugu Lake Mosuo Cultural Development Association

 

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در شنبه نهم دی 1385 و ساعت 11:51 |

نقش رستم

كشاروزان روستاي حسين آباد و حاجي آباد، در نزديكي محوطه باستاني نقش رستم به نشانه اعتراض ،تمامي مسير مسطحي را كه مسئولان راه آهن بدون اجازه آن‌ها ايجاد كرده‌اند، براي كاشت محصول بذرپاشي كردند.

ادامه ی خبر

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در شنبه نهم دی 1385 و ساعت 10:2 |

در كتابي از Gregory.F. Braz  پروفسور موسيقي شناسي بومي در دانشگاه Vanderbilt نقش موثر موسيقي و هنر را در مبارزه با ايدز در اوگاندا ثابت كرده است. با توجه به آنچه كه در كتاب نخست ايشان آمده است او با ايجاد همبستگي و پيوند ميان فعاليت ها و يافته هاي انسان شناسان ،‌متخصصين موسيقي، ‌مسئولان بهداشت عمومي جامعه،‌ پزشكان و ديگر رشته هاي مربوط به سلامتي و بهداشت به مبارزه عليه بيماري ها پرداخته است. نام اين كتابSinging for Life: HIV/AIDS and Music in Uganda  می باشد كه در آن ترانه هايي را كه براي خواندن و اجرا درباره ي بيماري همه گير ايدز در اوگاندا موجود است را جمع كرده است. همراه اين كتاب CD حاوي نمونه هايي از موسيقي اوگاندايي نيز مي باشد.  Braz مي گويد: « موسيقي و علم  پزشكي  هنگامي كه به هم مي پيوندند در قسمت هاي اعظمي از دنيا بيشترين تاثير را در مبارزه با بيماري ها خواهند داشت. زماني كه آمريكايي ها به موسيقي بعنوان يك سرگرمي نگاه مي كنند در قسمت هايي از دنيا آن را خود مانند اوگاندا زندگي مي دانند. با توجه به آماري كه رسانه ها و مطبوعات منتشر كرده اند.ميزان رشد ويروس ايدز در دهه ي گذشته  از 30 درصد به 5 درصد كاهش يافته است.

نشانی

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه ششم دی 1385 و ساعت 10:56 |

 

در انسان شناسي رقص اعتقاد بر اين است كه :   

حتي اگر مرزها محو شوند حركات رقص ريشه هاي نژادي را حفظ خواهد كرد. نحوه ي حركات ما، نشان مي دهد كه ما چه كسي هستيم. ريتم راه رفتن ، ورزش و رقص؛ فرديت و فرهنگ فرد را مشخص مي كند. اين حركات مي تواند مرزها را پشت سر بگذارد. رقص مدرن مثال بسيار خوبي براي ارتباطات جهاني است. بنا به اظهار نظر " Judith Lynne Hanna " انسان شناس رقص تعداد زبان هاي رقص ممكن است مانند زبان شفاهي بشر   به بيش از 6000 برسد. چه اتفاقي خواهد افتاد اگر مرزها و هويت ها محو شوند؟ تا چه اندازه مرزها در رقص مي توانند محو شوند؟  حتي زماني كه رقصنده ها يكسان تعليم مي يبند تا چه اندازه جاپاي فرهنگ فردي باقي است؟
 "
Patricia Rincon " - برگزار كننده ي ششمين جشنواره ي بين المللي رقص بدون مرز-  مي گويد: « دنياي رقص كوچكتر مي شود؛ اما هنوز فكر مي كنم جوهر فرهنگ هاي فردي باقي مانده است.» او عقيده دارد كه در هنگام ديدن رقص رقصنده ها، فرهنگ آنها را از نحوه و آرايش حركاتشان مي توان تشخيص داد. اوبراي اثبات نظرش رقصنده اي به نام  Tammy Wong”   را مثال مي زند كه در سنگاپور زندگي مي كند و از نژاد چيني است. زبان اولش انگليسي مي باشد و رقص را تحت تاثير رهبر رقص بزرگ آفريقايي آمريكايي Donald McKayle” فرا گرفته است. اين هنرمند مي گويد كاري كه من انجام مي دهم ريشه در چيزي دارد كه در قلب تمام انسان هاي جهان وجود دارد و تمام آنها تجربه اش كرده اند. اما من با لهجه ي مخصوص خود صحبت مي كنم. اين هنرمند در صحبت هايش شعري از يك نقاش چيني را بازگو مي كند: من دريافتم كه لحظه هاي بيداري ام با نور وزين شده اند و  هر آنچه كه هست زودگذر و ناپايدار است.

" Patricia Rincon " اعتقاد دارد كه در هنگام رقص اين هنرمند مي توان ريشه ي آسيايي او را از نحوه و طراحي  حركاتش تشخيص داد.

نشانی

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در سه شنبه پنجم دی 1385 و ساعت 13:55 |

در كنفرانس انسان شناسي برگزار شده در استراليا گفته شد، كه فرهنگ طرز كار مغز را تحت تاثير قرار مي دهد.
Juan Dominguez  دانشجوي PhD
 در دانشگاه ملبورن استراليا بحث تاثير فرهنگ آموزي را بر مغز مطرح كرد. پژوهشگران بر اين اعتقاد هستند كه فرهنگ هاي مختلف،عملكرد متفاوت مغز را موجب مي شود.  تفاوت هاي فرهنگي  بر عملكردهاي مختلف عصبي   بازتاب دارد. Juan Dominguez مي گويد: « در جوامع و فرهنگ هاي مشخص افراد الگوهاي رفتاري، ارزيابي ها، عقايد و وظايف مشخص و معيني دارند  كه  تمام اين موارد ويژگي هاي فرهنگي هستند.»  همچنين او مي گويد ما بايد اين را دريابيم كه سو گيري هاي اكتسابي مغز تحت تاثير  فرهنگ مي باشد. اين محقق در يك پژوهش دقيق روي مغز انسان عكس العمل افراد در فرهنگ هاي مختلف را هنگامي كه عكس افراد خانواده ي خود را مي ديدند مورد مطالعه قرار داد. او اعتقاد دارد كه تفاوت در روابط خويشاوندي بازتاب هاي مختلف در كاركردهاي مغز دارد. دكتر Douglas Lewis  راهنماي اين پژوهش تصديق مي كند كه اين مساله هنوز هم جاي بحث و گفتگو دارد. و  مي گويد« ما در كارمان به اينكه  فرهنگي  افراد باهوش تر يا بهتري دارد اشاره اي نكرده ايم. در  انسان شناسي عصب شناختي (  neuroanthropology  )  عقيده بر اين است كه مغز يك گروه مي تواند تحت تاثير تجارب عمومي باشد و فقط مغز فردي است كه  تحت نفوذ تجارب فردي است. آنچه كه ما بدنبالش هستيم محل ارتباطي يا رابطي در مغز است كه انسان شناسان در گذشته آن را واسط فرهنگ يا فرهنگي مي دانستند. »


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه چهارم دی 1385 و ساعت 14:27 |
Grace Keyes درباره ی اینکه تا چه اندازه ناشنوایی می تواند در فرهنگ آموزی فرد موثر باشد پژوهشي انجام داده است که در مجله Anthroglobe به چاپ رسيده است. اين پژوهشگر متذكر شده است كه انسان شناسان به اين امر بسيار كم پرداخته اند. براي خواند مقاله به اين نشاني مراجعه فرماييد:

نشاني

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه سوم دی 1385 و ساعت 14:48 |

با توجه به مطالعاتي كه درمراکز علمی مختلف صورت گرفته است، دريافته اند كه مهاجرت مردم كشورهاي فقير يا در حال توسعه به كشورهاي توسعه يافته مي تواند در رشد اقتصادي آن كشورها موثر باشد. به همين مناسبت به يكي از تحقيقات صورت گرفته اشاره مي شود.

تخمين زده اند كه بيش از 100 بيليون دلار در سال توسط مهاجران به كشورهايشان ارسال مي شود. در سال 2001 كشور مكزيك در  رده ي نخست قرار داشت كه در آن سال كارگران مكزيكي 9920 ميليون دلار به كشورشان ارسال كردند. پژوهشگران دانشگاه" يورك" كانادا به اهميت تاثير مهاجرت در فقرزدايي پي برده اند. آنها دريافته اند كه تاثيرات غير اقتصادي مهاجرت را مي توان در مسائل اجتماعي و سياسي يافت. از جمله تفاوتي را كه افراد  ميان بعد و اهميت خانواده و جامعه در مي يابند.(درآمدها ي اشتراكي كه  صرف مسائل اجتماعي مي شود) و مشكلاتي كه افراد در سرمايه گذاري و پس انداز اين درآمدها جهت پروژه هاي ملي و بزرگ با آن روبرو مي شوند. با مطالعه اي كه درباره ي مهاجران مكزيكي انجام شده، مشاهده شده است كه آنها با تشكليل كانون ها و انجمن هاي میهنی در كشورهايي كه مهاجرت كرده اند سعي دارند كه مقداري از سرمايه هاي افراد مهاجر را جهت پروژه هاي ملي جلب كنند و نيز اين قدرت را بيابند تا با سياستمداران مكزيك به بحث و گفتگو بنشينند. با توجه به مهاجرت بالايي كه مكزيكي ها به آمريكا دارند، تا به حال بسياري از اين سرمايه هاي جمعي توسط انجمن ها و سازمان هاي مذكور در مناطق روستايي كشور مكزيك خرج شده است.

نشانی

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه سوم دی 1385 و ساعت 14:5 |
در شهر سوخته واقع  در جنوب ايران جسدی مربوط به 4800 سال پيش يافت شده است كه داراي چشم مصنوعي مي باشد.  قبلا هم در دوران باستان از چشم مصنوعي صحبت شده است مثلا در يك متن به زبان عبري مربوط به دوران باستان به زني اشاره شده است كه چشم مصنوعي طلا داشته است. چشم يافت شده ي اخير از جنس طلا نمي باشد و شباهت زيادي به يك چشم طبيعي دارد. 

منصور سيد سجادي مدير پروژه ي حفاري مذكور چنين مي گويد:

« در وهله ي اول به نظر مي آيد كه از قير طبيعي و چربي حيوانات درست شده است».

نشانی

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه سوم دی 1385 و ساعت 11:31 |