غذا اولین شفا دهنده!

 

Nancy Chen انسان شناس پزشکی (استاد دانشگاه کالیفرنیا) در پیامی کوتاه به آمریکایی هایی که از رژیم های زود گذر  آزار می بینند گفت: خود را از این حیله و فریب ها رها کنید و به مادربزرگ هایتان گوش دهید.

در حال حاضر بنا به  فرهنگ جدید، آمریکایی ها ارتباط خود را با دانش تغذیه  از دست داده اند این دانش به نسل های پیشین کمک می کرد  وزن ایده آل خود را حفظ کنند و تغذیه ی خود را در زمان سلامتی و بیماری تشخیص دهند.  خانم چن در کتاب خود به نام " غذا، دارو و جستجوی سلامتی "* مرز بین غذا و دارو را در هم می شکند و  مدعی می  شود  غذاهای دارویی اولین راه برای درمان و معالجه هستند. او می گوید پیش از اینکه داروها بصورت بسته بندی و سازمان یافته به مردم فروخته شوند آنها ارزش دارویی بعضی غذاها را می دانستند.

لازم است بگوییم خانم چن در مورد موضوع " شفا و درمان از طریق فرهنگ " مطالعه و تحقیق کرده اند  اعتقاد دارند، در بسیاری از سیستم های سنتی، غذا اولین و در دسترس ترین روش درمان است.

دانش فرهنگی که مدعی است غذا به تنهایی می تواند شفا دهند ه باشد مدت هاست  از میان رفته است و بر ماست این فرهنگ را برای نسل های جدید دوباره احیا کنیم.

 

نشانی

 

---

Food, Medicine, and the Quest for Good Health (New York: Columbia University Press, 2009), *

عشق پایدار است!

 

برایتان پیش آمده است، با زوج هایی ملاقات کنید که بعد از سالها زندگی مشترک ادعا می کنند، هنوز عاشقانه با هم زندگی می کنند و یکدیگر را دوست دارند، امکان دارد، در دلتان به آنها خندیده باشید و یا اینکه گمان کرده باشید، آنها دارند خود را و شاید شما را فریب می دهند.

این مساله ای است که برای بسیاری از افراد جالب است. از جمله عده ای از دانشمندان و محققان. برای همین هم به تازگی سه تن از آنها در دانشگاه Stony Brook به بررسی این موضوع پرداخته اند. آنها 17 نفر (10 زن و 7 مرد) را که ادعا می کردند بعد از گذشت میانگین 21 سال زندگی مشترک، هنوز  دیوانه وار زوج خود را دوست دارند مورد آزمایش قرار دادند.

در حالیکه این افراد عکس زوجشان را مشاهده می کردند محققان مغز آنها را اسکن کردهند و مشاهده کردند، ناحیه ی ventral tegmental- ناحیه ای از مغز  که  انقال دهنده های عصبی  دوپامین که ایجاد لذت می کنند را تولید می کند- به شدت فعال شد. در مطالعه ی که قبلا بر روی 17 نفر جوان 18 تا 26 سال صورت گرفته بود بعد از اینکه ، یک ماه این افراد با هم روابط نزدیک عاطفی و جنسی داشند با اسکن مغز این افراد، همین قسمت مغز به این شدت فعال شده بود.

Arthur Aron    بکی از محققان این پژوهش که روانشناس اجتماعی است می گوید تا پیش از این تصور می شد که عشق های آتشین به مرور زمان به ناچار افت می کنند و آنهایی که ادعا  می کنند بعد از سالها عاشق هستند خود را فریب می دهند و یا سعی دارند که احساس خوبی در یکدیگر ایجاد کنند. اما Aron و دو همکار دیگرش دریافتند که" عشق " در میان زوج های خوشبخت می تواند پایدار باشد.

آنها در هنگام اسکن مغز  همچنین متوجه شدند که ناحیه ای از مغز که مربوط به وابستگی طولانی مدت است ماده ی شیمایی به نام استرونین تولید می کند که در ایجاد آرامش و کاهش وسواس فکری موثر است.

هلن فیشر انسان شناس- یکی از همکاران- این پژوهش می گوید: تفاوت عشق در مرحله ی اولیه با عشق سال های بعد این است که انسان احساس وابستگی زیادی دارد و می خواهد همیشه با معشوق خود باشد اما دیگر آن وسواس فکری را ندارد مثلا زمانی که فرد تازه عاشق شده است اگر مدت کوتاهی از معشوق خود خبر نداشته باشد به گریه می افتد. هلن فیشر می افزاید اگر تا بحال از بیشتر مردم دنیا می پرسیدید که آیا عشق رمانتیک می تواند پایدار باشد ؟ آنها می گفتند : احتمالا نه! و در بیشتر کتاب های مربوط به این موضوع نیز  به همین جواب دست می یافتیم. اما اکنون ما ثابت کرده ایم که آنها همگی اشتباه می کردند.

 

این پژوهش در سمینار انجمن علوم عصبی در واشنگتن دی سی بصورت سخنرانی ارائه شد.

 

 نشانی

جوانان و نوجوانان در دنیای دیجیتال

 

بر مبنای یک پژوهش مردم نگاری وب سایت های اجتماعی برای رشد جوانان و نوجوانان مفید هستند. بسیاری از والدین و بزرگترها نگران هستند که آنها با استفاده از ابزار دنیای دیجیتال وقت خود را هدر بدهند.

اما پژوهشی ژرفا نگر مردم نگارانه، به نام "جوانی  دیجیتال "صورت گرفته و در این پژوهش بدست آمده است که دنیای دیجیتال باعث می شود، جوانان فرصت های جدیدی را برای درک کردن و درگیر شدن با هنجارهای اجتماعی، کشف علایق خود ، رشد مهارت های تکنیکی و تجربه  ی روش های جدیدی برای ابراز عقاید و ویژگی های خود بدست آورند. بنا به این گزارش جوانان و نوجوانان از تجارب و درک و کشف اجتماعی که توسط خود آنها صورت می گیرد بیشتر فرا می گیرند تا مربیان و آموزش هایی که مقدمه ای است برای شغل آینده ی آنها. پرسش این پژوهشگران در این مطالعه این است که با چه وسیله ای می توان جوانان و نوجوانان را در جامعه مشارکت بیشتری بدهیم؟

 

منبع

دریافت گزارش این پژوهش

نقش انسان شناسی در بحران اقتصادی

 

 مطلبی درباره ی "نقش انسان شناسی در بحران اقتصادی دنیای امروز" در مجله ی "Anthropology Today " به چاپ رسیده است که به نظرم بسیار جالب آمد از آنجاییکه فرصتی برای ترجمه ی آن ندارم لینک اصل مطلب را در اختیارتان می گذارم.

ِAnthropology Today  لینک مجله

Anthropology in the financial crisis

 

دسترسی به پایان نامه های مقطع دکتری بصورت رایگان

 

دانشگاه  "Temple" پایان نامه های مقطع دکتری را بصورت رایگان در دسترس قرار داده است. در حال حاضر با جستجو در این سایت  دو پایان نامه ی رشته ی انسان شناسی یافت می شود.

Temple University Electronic Dissertations  : آدرس سایت اینترنتی کتابخانه الکترونیک دانشگاه تمپل

دو پایان نامه ی انسان شناسی:

Carolyn P. Merritt (2008): Locating the Tango: Place and the Nuevo Social Dance Community

 

Jay F. Gabriel (2008): Objectivity and Autonomy in the Newsroom: A Field Approach

 

 

آقای اشتراوس صدمین سال تولدتان را شادباش می گوییم!

 

                                                  

 

در 28  نوامبر ( ۸آذر) سال 1908  دقیقا برابر با صدسال پبش یکی ازبزرگترین و تاثیر گذارترین انسان شناسان  دنیا - لوی اشتراوس- به دنیا آمد.

جستجو در گوگل، نشان می دهد، به همین مناسبت مقالات زیادی به زبان های مختلف نوشته شده است، من هم  لینک تعدادی از این مقالات را برای مطالعه در اینجا می آورم.

البتهُ از طرف خودم و شما دوستان ایرانی ام تولد این مرد بزرگ را شادباش می گویم و امیدوارم تمامی اندیشمندان و دانشمندان، سال های سال در دنیای ما، شاد و سربلند زندگی کنند.

 

 

آقای لوی اشترواس تولدتان مبارک!

The century of Claude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss at 100: echo of the future

Lévi-Strauss, a French icon, turns 100

100Candles for Claude Levi-Strauss

Claude of the Jungle

Grand chieftain of anthropology lives to see his centenary

انسان شناسی، رهبر دوران رنسانس فناوری

 

انسان شناسی بطور کلی، مطالعه ی علمی منشا رفتار و پیشرفت فیزیکی، اجتماعی و فرهنگی بشر است. این علم با تاکیدی که بر نسبیت فرهنگی دارد از سایر علوم اجتماعی ( مانند جامعه شناسی) تفکیک می شود. (بطور خلاصه مقایسه ی یک فرهنگ با فرهنگی دیگر).

انسان شناسی توسعه که یکی از زیر شاخه های این علم است، زمانی برای توسعه کشورهای جهان سوم نقش کلیدی ایفا می کرد.

از آنجاییکه  انسان شناسی پروژه هایی را که در مقیاس وسیع در مورد انسان به بررسی و تجزیه تحلیل می پردازند رد می کند، افراد و سازمان هایی که تلاش های متداول توسعه گرانه را انجام می دادند، چارچوب ایجاد شده توسط انسان شناسی را سخت مورد انتقاد قرار می دادند.

 بسیاری از دانشگاهیان معتقدند که انسان شناسی باید کلیدی برای ارتباط و ترکیب مراحل مختلف توسعه باشد.

در بسیاری از مراکز دانشگاهی معتبر، ترکیبی از هردو( انسان شناسی و توسعه) تدریس می شود. مشخص شده است برای تعیین پیروزی یا شکست و تاثیر نسبی  پروژه ها در جوامعی که انجام می شوند  به انسان شناسی توسعه نیاز است.

امروزه فعالیت انسان شناسان در بخش های  [1] ICT  موسسات فناوری پیشرفته مانند اینتل و نوکیا،  بویژه در شعب تازه ایجاد شده ی  فروش،  بسیار عادی است.

آنچه را که خواندید ترجمه ای از سایت kiwanja.net  است. برای اینکه با این شبکه بیشتر آشنا شوید به  مصاحبه ها ی آن با دو  مجله ی "New Horizon   و "  business.pc world "  می پردازیم.

در این مصاحبه ها ابتدا توضیحی کوتاه در مورد این شبکه داده شده است و سپس به معرفی بنیانگذار آن می پردازد.

 

تمرکز kiwanja.net بیشتر بر روی بخش های منابع انسانی است و اعتقاد آن بر این است که حضور انسان شناسی توسعه در تمامی سطوح (که شامل شخصیت های حقوقی، حکومتی و NGO  ها) مربوط به توسعه ی ICT ضروری می باشد. آنها در موسسات مربوطه و مراکز دانشگاهی مختلف در کنفرانس های مختلف دیدگاه خود را ارائه می دهند

  

نشانی1

 

نشانی 2

 

kiwanja.net

---

[1] Information Communication Technology

دهمین کنفرانس انسان شناسی انجمن انسان شناسی اجتماعی اروپا

 

  Biennial Conference
EASA 2008

دهمین کنفرانس انسان شناسی انجمن انسان شناسی اجتماعی اروپا به نام:

"   Bienninal Conference ESA" در تاریخ 30-26 آگوست امسال در Ljubljana اسلاونیا برگزار شد. خبر خاصی ار این همایش هنوز منتشر نشده است اما دانشجویان Ljubljana در سایتی گزارش مفیدی از این همایش تهیه کرده اند. این گزارش ها آگاهی و اطلاعات  خوبی در مورد تحقیقات انسان شناسی که در اروپا انجام می شود ارائه می کند. این سخنرانی ها در کارگاه های مختلفی به تفکیک ارائه شده است. یکی از این گزارش ها به بخش اول این همایش تحت عنوان :

Mutualities in Practice: Beyond Worlds and Collision و اولین سخنران Michael B. Carrithers 

می پردارد  که عنوان این سخنرانی :

" Addres in second person:A condition of life and anthropology " می باشد. این انسان شناس علاقمند به بررسی این پرسش است که چگونه این همه تفاوت میان فرهنگ ها و گروه ها و افرادی که همچنان الهام بخش و القا کننده ی اجتماعات، مشارکت ها و اتحادیه ها هستند، وجود دارد؟

گزارش بعدی اشاره دارد به سخنرانی   Panayiota Toulina Demeli  ;i که علاقمند به مطالعه ی چگونگی تاثیر مفهوم اجتماعی "مادر بودن" درمیان زندانیان است.

گزارش

PDF چند گزارش از سخنرانی ها و کارگاه ها را در اینجا قرار می دهم:

سخنرانی درباره ی تروریسم در لبنان

کارگاهی درمورد ارتباط انسانشناسی با خوشحالی

Mutualities in Practice: Beyond Worlds and Collision

On 'Souvenir': experiencing diversity, objectifying mutuality

سایر گزارش ها را می توانید در این سایت مطالعه فرمایید. برای آگاهی بیشتر می توانید به سایت همایش هم مراجعه فرمایید.

Biennial Conference

معرفی وبلاگ انسان شناسی

                   

Somatosphere - Science medicine and anthropology  عنوان وبلاگ جدید انسان شناسی پزشکی است که توسط پژوهشگران دانشگاه McGill University مونترال کانادا ایجاد شده است.

هدف این است که این وبلاگ به مباحث میان رشته ای بپردازد.

 همانگونه که در پست اول آن آمده است:

"هسته ی اصلی این وبلاگ، انسان شناسی پزشکی است و اکثر نویسندگان آن انسان شناسانی هستند که بر مطالعات پزشکی متمرکز هستند. ما علاقمند هستیم که در سایر شاخه های انسان شناسی و رشته های مربوط به آن مانند: مطالعات علوم و فناوری (STS )[1]، روانشناسی اجتماعی و اخلاق زیستی و پزشکی نیز بپردازیم."

در پست دوم این وبلاگ به مرور چند مجله ی انسان شناسی پزشکی پرداخته شده است.

 

 

نشانی وبلاگ

---

[1] science and technology studies

چگونه زنان هندی با ننگ طلاق مبارزه می کنند؟

 

 

 مدتی پیش Siru Aura (انسان شناس) از پایان نامه  دکتری خود  با عنوان :

" Women and Marital Breakdown in South India: Reconstructing Homes, Bonds and Persons در دانشگاه هلینسکی دفاع کرد. در این پایان نامه او طلاق، رنان تنها و سرگردان را با در نظر گرفتن زمینه و سابقه اجتماعی – مذهبی در منطقه بنگلور (واقع در جنوب هند) مور مطالعه قرار داده است.

در نتیجه گیری مطالعه ی خود او به جند نکته ی قابل توجه اشاره کرده است.

Siru Aura می نویسد، " همگی آگاه هستیم که باید از اینکه موردی را ضروری و لاینفک فرض کنیم اجتناب کنیم. بویژه از دهه ی 1990  گرایش زیادی وجود دارد تا بر تفاوت های گروه های مختلف زنان بر مبنای زمینه و سابقه ی  فرهنگی، اجتماعی ، مذهبی  و محلی آنها تاکید کنند. درست نیست که ما از زن هندی یک چهره مونولیتیک ارائه کنیم آن هم تصویری که در واقع وجود ندارد. این گونه تقسیم بندی زنان و از این زاویه نگاه کردن به آنها مانع از آن می شود که ما با درد مشترک زنان طلاق گرفته و جدا شده از خانواده آشنا شویم." او در پایان نامه اش افکار عمومی را مبنی بر اینکه جایگاه اجتماعی زنان  هندی را دین تعیین می کند به چالش می کشد. به نظر او در این جامعه همسر مردی شدن برابر است با قرارگرفتن دریک رابطه ی نابرابر از لحاظ قدرت. یک ضرب المثل هندی می گوید: "  تنها دو کاست (طبقه اجتماعی) وجود دارد، زنان و مردان." و  این تفاوت میان زن و مرد را بیشتر مشخص می کند و آنقدر این تفاوت بزرگ و مهم است که بر تفاوت میان خود زن ها غلبه می کند.

 

دانلود پایان نامه

 

انسان شناسان: کاوش ها و اکتشافات فضایی برای بقای نوع بشر ضروری است.

کاوش ها و اکتشافات فضایی برای بقای نوع بشر ضروری است.

بسیاری به ارزش سفر انسان به کره ی مریخ اشاره کرده اند و آن را افتخاری بزرگ برای انسان دانسته اند. اما به مهمترین مفعت و بهره ی پروژه ی  روبوتیک "برنامه ی کاوش و اکتشاف در مریخ" نپرداخته ند، و آن در واقع ایجاد امکان برای همه ی افراد است که هراز گاهی به دیدن کره ی مریخ بروند. خوب گاهی لازم است که سود و منفعت های مادی در ردیف دوم اهمیت قرار بگیرند.

استاد بازنشسته ی انسان شناسی و دین دانشگاه Carleton دکتر Charles Laughlin شرح می دهد: زمانی که صحبت از کاوش و کتشافات کره ی مریخ می شود دلایل و توجیهات مشخصی مطرح می شوددر صورتیکه این پروژها می تواند فقط به این دلایل انجام نشود بلکه با نگاهی تازه و هدفی نو  اجر شوند.

دلیل اصلی انسان برای این سفرها اکتشافی فضایی، پرداختن هرچه بیشتر به طبیعت انسان و یافتن راه و مسیری است که تا رسیدن به این مرحله پیموده است. رشته ی انسان شناسی تکامل فرهنگی و زیستی انسان را با هم در نظر می گیرد وبررسی  می کند. سفر به کرات دیگر به انسان کمک می کند تا بطور ضمنی عاقبت ترک کردن کره ی خاکی خودش را دریابد. دکترBen Finney انسان شناس دانشگاه هاوایی، می نویسد: انقلاب فضایی ، نوع بشر را وارد یک قلمرو اجتماعی نو و طبقه بندی نشده می کند. این سفرهای اکتشافی و در نهایت وارد شدن به سایر کرات تمامیت و ساختار تغییر ناپذیر نوع بشر را عوض می کند. همچنین در این سفرها انسان همانند کودکی که قدر پدر مادر خود را زمانی می فهمد که خانه ی خود را ترک می کند. با دیدن کرات خالی از سکنه و محیط زیستی مثل مریخ، نسبت به رفتار و عادات زیست محیطی خود هشیار می شود و ارزش کره ی ویژه و خاصی را که ساکن آن است؛ بیشتر می داند. دکتر Finney این سفرها را با دگرگونی و تغییرات موفقت آمیز پولینزی ها [1] که در نتیجه ی سفر آنها به اقیانوس آرام و ساکن شدن آنها در جزیره های محدوده ی وسع آن اقسیانوس بود؛ مقایسه می کند

او به این نتیجه می رسد که در طی سفرهای اکتشافی و توسعه ی فضا ، باید تاملی هم در رابطه با پیشرفت فکری و فرهنگی تمدن خودمان داشته باشیم. سفرهای اکتشافی را به مثابه ی سفری برای خوش گذارانی و تجملی نگاه نکنیم بلکه بدانیم که  این سفرها برای بقای انسان ضروری است.

نشانی

---

[1] Polynesians

انسان شناسان در آسوشیتد پرس

 

 جوانان در رسانه ها به دنبال زمینه و سابقه ی خبر هستند.

 

اسوشیتد پرس در سال 2008 گزارش کیفی را که از مطالعه ی انسان شناسی کاربران این رسانه  حاصل شده است بطور کامل ارائه خواهد کرد. در   World Editors Forumکاهش شدید کاربران جوان رسانه ها مساله ی مهمی است که ذهن سردبیران خبری دنیا را به خود مشغول کرده است.

این مطالعه از سوی خبرگزاری آسوشیتد پرس به این علت صورت گرفت تا با شناخت رفتارهای جوانان در رده ی سنی 34-18 ، بتوانند به مقابله با کاهش کاربران جوان بپردازند. برای این بررسی، AP[1] تیمی از انسان شناسان را مامور کرد تا زندگی افراد 18 سال را بصورت فردی مورد بررسی قرار دهند و عادت ها و علایق رسانه ای آنها را مورد آزمون و بررسی قرار دهند. جیم کندی [2] مدیر عامل و مدیر بخش طرح های استراتژیک AP می گوید:« در این مطالعه افراد عادی فقط مد نظر ما بودند و تنها پیش نیاز این بود که ما از آنها می خواستیم  کاربران دیجیتالی ما باشند». انسان شناسان به سرعت دریافتند، مصرف خبرهای دیجیتالی این گروه سنی نامتوازن است و بیشتر مبتنی است بر "حقایق" و "بروزشدن" - دو مشخصه ی خبرهایی که بصورت پست الکترونیک دریافت می شود. - هرچند برخلاف نظر بسیاری از سردبیران و  آنچه که عقل حکم می کند کاربران جوان چیزی بیش از این می خواهند. آنها به دنبال مسیری هستند تا به سابقه و زمینه ی خبر و همچنین آینده ی آن دست یابند.

بر اساس یافته های دیگر:

-         گروه سنی 34-18 سال عادت روزمره ای  برای مصرف خبری ندارند، که پیش از این هم در مورد خبرهای چاپی روزنامه نیز صدق می کرد.

-     گروه سنی 18-16 خبرهای خود را از طریق پست الکترونیک دریافت می کنند، روشی محبوب و قدرتمند که توسط رسانه های سنتی رد می شد.

-         تقریبا همه آنها خبرها را توسط پیام کوتاه ( SMS) ، پست الکترونیک (Email) و شبکه های اجتماعی ، با هم در میان می گذارند.

کندی می گوید:

-     این کاربران جوان خبر را به مثابه ی یک جریان اجتماعی نگاه می کنند. پس برای جذب آنها باید خبرهای مربوط به جریان های اجتماعی را توسعه دهیم.

تیم انسان شناسی، جوانان را بصورت تک تک در 6 شهر کل دنیا مورد بررسی قرار دادند چهار شهر آمریکا (Philadelphia, Kansas City, Houston, Silicon Valley), ، Brighton در انگلستان و  حیدر آباد در هندوستان. و در کمال شگفتی دریافتند، در این زمینه، تفاوت های عمده ی فرهنگی در میان آنها وجود ندارد . بعنوان مثال، کاربران ساکن حیدر آباد بسیار شبیه کاربران شهر Silicon Valley آمریکا بودند.

کندی تمام نتایج این مطالعه را در World Editors Forum ارائه خواهد کرد.

 

نشانی

---

[1] Associated Press

[2] Jim Kennedy

انسان شناسی دوران کودکی

 

                                               

 

۱۴ مقاله از شماره ی جدید Anthropology News بصورت آنلاین در دسترس قرار گرفته است.

 

 این شماره اختصاص دارد به اینکه چگونه می شود  به دوران  کودکی، نقش کودک و تجارب آنها

 

 از دیدگاهی نو و با اندیشه ای نو پرداخت.

 

در این نشریه همچنین سایت ِAnthropology of Childhood معرفی شده است. این سایت با

 

 همکاری و تلاش دیوید لنسی انسان شناس و دانشجویان کنونی و سابق این استاد در  کلاس

 

 درس" انسان شناسی دوران کودکی" دانشگاه ایالت Utah ایجاد شده است.

 

طبق فرضیه ی انسان شناسان، غذا موجب پیوند انسان ها بصورت جفت شد نه عشق!

 

 

 

 

Laden انسان شناس، فرضیه ای داده است مبنی بر اینکه غذا موجب زندگی مشترک انسان ها شد.  طبق فرضیه

 ی انسان شناس فرانسوی کلود لوی استراوس، انسانیت با پخت و پز آغاز شد.

Greg Laden می گوید شاید عشق نیز با پخت و پز غذا آغاز شد. Laden انسان شناس مستقلی است که بطور عمده در آفریقا فعالیت دارد، او یک وبلاگ علمی دارد و همچنین مشاور دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه Minnesota است.

 

پیشرفت های زیادی که در سال های اخیر در ژنتیک صورت گرفته است، به ما کمک می کند که بهتر متوجه شویم که انسان های مدرن چگونه از انسان های اولیه تکامل یافته اند. Laden  و همکارانش برایشان مهم است که دریابند حدود 2 میلیون سال پیش هنگامی که اجداد انسان
 همو ارکتوس ها ظاهر شدند چه اتفاقی افتاد؟ این نوع جدید انسان ابتدایی، از اجداد پیشین خود شامپانزه ها بزرگتر و دارای مغز بزرگتری نیز بودند. پرسش ما از Laden در این رابطه این است:

معرفی وبلاگ

انجمن انسان شناسي انگلستان و كشورهاي مشترك المنافع  به وبلاگ نويسان پيوستند.

 

نه تنها روز به روز تعداد انسان شناساني كه به وبلاگ نويسي روي مي آورند افزايش مي يابد،‌ بلكه در حال حاضر سازمان هاي انسان شناسي نيز به اهميت و كاربرد اينترنت و شبكه پي برده اند. چند روز پيش

ASA(Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth)[1] وبلاگ خود را راه اندازي كرد. به اين اميد كه اين وبلاگ جايگاهي جديد براي بحث هاي انسان شناسي باشد

اولين بلاگر دعوت شده به اين وبلاگ دكتر .   Dr Alberto Corsín Jiménezاستاد دانشگاه منچستر است.

براي مشاهده ي وبلاگ به  آدرس  زير مراجعه فرماييد.

 

 

ِASA GLOBALO

 

 

---

[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Commonwealth

برابری جنسیتی برای مبارزه با ایدز از دیدگاه انسانشناختی

Bjarke Oxlund انسان شناس در مصاحبه اي با OhMyNews. مي گويد: تشويق دختران براي صحبت كردن در مورد سكس و عشق آن هم با يك مرد پژوهشگر خارجي سفيد پوست كار بسيار مشكلي است. Oxlund در سال هاي 2006 و 2007 به آفريقاي جنوبي سفر كرد تا پژوهشي را ميان دانشجويان دانشگاه Limpopo اجرا كند.

آفريقاي جنوبي بيشترين آمار افراد مبتلا به ايدز را در دنيا دارد. بنابراين بنا به گفته ي Oxlund سوژه برابري جنسي و سكسي در سياست هاي آفريقاي جنوبي اولويت دارد. بسياري به زور گفتن مردان با توجه به قدرت و تسلط مردان و آسيب پذيري زنان اشاره مي كنند. ولي آيا اين موضوع واقعيت دارد؟

 اين انسان شناس بعضي از ديدگاههايش در اين رابطه، را اخيرا در شهر پريتوريا اينگونه ارائه كرد:

 

µ      نماينده گي ها و جمعيت هاي متحد زنان و مردان ( به جاي نمايندگي ها و جمعيت هاي زنان و نمايندگي ها و جمعيت هاي مردان)

µ      تقابل سكس و عشق و ماديات و معنويات ( به جاي داد و ستد سكس و فحشا)

µ      دقيق پرداختن به مفهوم انسانيت در منابع ايجاد فقر به جاي پرداختن جزئي به جنسيت آفريقاي جنوبي

 

او اعتقاد داردا بايد از مفهوم سكس داد و ستدي يا فحشا دوري شود.

پژوهش او نشان مي دهد، ‌كنار هم گذاشتن سكس داد و ستدي (فحشا) با مفهوم هنجاري يك عشق پاك -كه رها از هرگونه منفعت اجتماعي اقتصادي و ميل و هوس و شهوت مي باشد- كاري بسيار اشتباه است.

او مي گويد، دانشجويان در ميان ارزشهاي به هم تنيده ي عشقي و مادي زندگي مي كنند. جوانان زمينه هاي اجتماعي عشق، سكس و ماترياليسم را در جايي هدايت مي كنند كه تبادلات مالي به مثابه نشاني بكار مي روند كه معلوم مي كند تو چه كسي هستي؟ اين تبادلات موقعيت مركزي در فرايند "شدن" را دارند و خلاصه وضعيتي از سعي و تلاش فرد است براي تبديل به شخصي كه در نظر دارد بشود و ديگران همانگونه او را بشناسند.

در آفريقا تحقيقات كمي درمورد عشق انجام گرفته است و بيشتر آنها بگونه اي مشكل دار هستند. مثلا در پژوهش هاي انجام شده توسط بهداشت عمومي، نگاهي ابزاري و بدون در نظر گرفتن عشق به سكس دارند، و انسان شناس ها نيز هميشه آن را تبادلي مكانيكي ميان زن و گروه هاي خويشاوندي تفسير مي كنند.

او در جايي ديگر مي نويسد، من مايلم به اين بحث بپردازم كه معاني مهم اجتماعي براي روابط پويا Dynamic))  وجود دارد كه در مطالعات شفاهي بهداشت عمومي به آن نرسيده اند، و در پژوهش ها و برنامه هايي كه نمايندگي ها و جمعيت هاي زنان دخالت دارند بسيار كم  و جزئي به سكس و عشق پرداخته شده است. در نهايت او اشاره مي كند در كل در دانشگاه خيلي كم به مفهوم عشق و تاثير آن توجه شده است. " هنگامي كه در واقعيت جامعه ي  Limpopo اطلاع رسان ها زمان هاي مفيدي را خارج از خانه به سر مي برند و در مورد عشق و ارتباط آن با سكس بحث مي كنند " نشانگر اين توجه است و مي توان به اين توجه افزود.

 

 

 

نشانی

چگونه تحقيقات انسان شناسي مي تواند مصرف كاغذ در ادارات را كاهش دهد.

 

مثالي ديگر براي انسان شناسي در توسعه ي توليدات، مي تواند نتيجه كار پژوهش انسان شناسي باشد كه طي آن شركت زيراكس درصدد توليد كاغذهايي برآمده است كه مطالب چاپ شده روي آن بعد از 16 ساعت كاملا محو شده و اين نوع كاغذها مي توانند دوباره مورد استفاده قرار گيرند.

اين فكر از كجا ايجاد شد؟

انسان شناس شركت زيراكس Brinda Dalal طي پژوهشي متوجه شد، 21 درصد مدارك نوشته شده در همان روزي كه ايجاد شده اند دور ريخته مي شوند. در بيشتر ادارات كاغذها بيشتر براي اعلان ونمايش به كار مي روند تا براي بايگاني. كاغذها فقط زماني پرينت يا كپي مي شوند كه به منظور استفاده در قرار ملاقات ها، جلسات،‌ ويرايش ، يادداشت و يا براي مطالعه ي مطلب خارج از محيط رايانه باشد؛ و البته نتيجه آن هدر رفتن مقدار بسيار زيادي كاغذ و ايجاد مشكلات محيط زيستي است. در واقع نيويورك تايمز يك سال پيش درباره ي  "كاغذهاي خود پاك شونده" و پروژه ي در دست اقدام خانم دالال  نوشته بود. در اين پروژه Brinda Dalal به مثابه يك ضايعات شناس دعوت شده بود. او در اين رابطه مي گويد ، در واقع بسيار شگفت زده شده بود زيرا هيچ كس به اطلاعات روزمره ي مردم كه روانه ي سطل آشغال مي شود نگاهي نمي اندازد.

 

 

نشانی1

نشانی2

انسان شناسان نفوذ و تاثير روبوت ها را در جامعه ی ژاپن مورد مطالعه قرار داده اند.

 

 دكتر Jennifer Robertson نفوذو تاثير روبوت ها را در ژاپن مورد مطالعه قرار داده است بنا به تحقيقات اين انسان شناس روبوت ها در ژاپن به مثابه مادر بزرگ ها  در خانواده و كارگران خارجي در صنايع پذيرفته شده اند در سميناري خانم رابرتسن درمورد كاهش نرخ رشد تولد انسان ها و در برابر آن رشد روز افزون روبوت ها در ژاپن صحبت كرد. او مي گويد در ژاپن روبوت ها به كارگران خارجي ترجيح داده مي شوند چون آنها ديگر مانند اكثر خارجي ها، داراي تعصبات نژادي ( كه با ياد آوري خاطرات جنگ بيدار مي شوند) نيستند.

در ژاپن با كمك روبوت ها سعي دارند كه جمعيت بومي خود را افزايش دهند. خان روبرتسون اين مساله را اينگونه توضيح مي دهد" از آنجاييكه هر كودكي نياز به نگهداري و مراقبت دارد مانع پرداختن مادران به كار خود مي شود. ولي در جامعه ي امروزي اكثر مادران خارج از منزل مشغول به كار هستند و آنها بايد و يا مايل هستندكه موقعيت حرفه اي خود را حفظ كنند. با پيوستن زنان به نيروهاي كار،‌ روبوت ها وظايف خانه داري را انجام مي دهند و اينگونه مي تواند با افزايش نيروي كار نرخ رشد تولد هم افزايش يابد. خانم رابرتسن عكس هاي روبوت هايي را نشان مي دهد كه مانند شخصيت هاي كارتون ها رنگي و اشكال هيجان انگيز دارند. اين روبوت ها به مثابه پرستار و معلم خانگي كودكان كاربرد دارند. آنها در حين انجام وظيفه،  تصاوير را به تلفن هاي همراه مادران منتقل مي كنند تا بدينوسيله آنها در حين كار در خارج از منزل، نگاهي هم به كودكان خود داشته باشند. كودكان ژاپني مطيع روبوت هاي پرستار خود هستند. و ماشين ها جانشين  مادر و مادر بزرگ در خانه شده اند. "

 

نشاني

 

انسان شناسی جنسی، عشق و تکنولوژی

انسان شناسي جنسي، توضيح مي دهد،  چگونه تكنولوژي موجب تغيير قرار ملاقات ها، عشق و روابط مربوط به آن شده است:

                                 

انسان شناسي جنسي، توضيح مي دهد كه چگونه تكنولوژي موجب تغيير قرار ملاقات ها، عشق و روابط مربوط به آن شده است. در  گزارشي ،در روزنامه ي واشنگتن پست منتشر شده است آمده است، خانم دكتر Bella Ellwood-Clayton انسان شناس جنسي، بر روي پيام هاي كوتاه (SMS) و قرار ملاقات هاي عاشقانه در فيليپين مطالعه مي كند. در وب  سايت  ايشان مي توانيد متن هاي عاشقانه يا ناشي از تنفر را در سايبر فيليپين دانلود كنيد. و بي وفايي هاي ناشي از طلسم و جادوي تلفن همراه  و رهايي از آن را در وب سايت ايشان مطالعه كنيد.

در اين وب سايت مي توانيد اشعار و داستان هاي اين انسان شناس را نيز مطالعه كنيد.

 

انسان شناسی در باغ های خانگی

دپارتمان انسان شناسي دانشگاه كنت پروژه اي را با عنوان "اتنو بوتاني[1] باغهاي خانگي بريتانيا "تنوع، دانش و تبادل"  در دست اجرا دارد. هدف اين پروژه تهيه ي فهرستي از منابع بيولوژيك و كاربرد آن در باغهاي خانگي مختلف در كنت است. البته در اين پروژه علاوه بر باغهاي خانگي  بخشي از Canterbury و  Whitstableنير مورد مطالعه قرار خواهد گرفت.

 در اين پژوهش تعداي از شبكه هاي اجتماعي مطالعه مي شوند تا بررسي شود كه چه گياهان و دانش هاي مرتبطي بين آنها مبادله مي شود و توضيح داده شود چه نوع باغ هاي خانگي و محصولات باغي مي توانند برا ي خانواده ها از لحاظ مالي مفيد باشند.

  پرفسور Roy Ellen مدير اين پروژه مي گويد:" هدف ما در اين پژوهش اين است كه بدانيم  دانه هايي كه مردم در باغ هاي خود بكار مي برند از كجا تهيه مي كنند آيا آنها را مي خرند يا از طريق  روابط غير رسمي تهيه مي كنند.؟ چه كساني در اين داد و ستد نقش دارند؟ محصولات اين باغ ها را چه كساني دريافت مي كنند و نيز معيار و درجه ي اقتصادي اين تبادلات بررسي شود.. همچنين اميدواريم دريابيم، افراد چگونه مي توانند بخوبي از باغهاي خانگي خود نگهداري كنند؟ چرا كه اين امر به اندازه ي تنوع بيولوژيك گياهان اهميت دارد. دكتر Simon Platten همكار و معاون دكتر الن مي گويد علي رغم پژوهش ها و اقدامات علمي فراواني كه در مورد باغباني انجام شده است، اقدامات اساسي بسيار اندكي از ديدگاه اجتماعي، فرهنگي و اتنوبوتاني بر روي باغباني خانگي صورت گرفته است.

 

 

نشانی

---

[1] Ethnobotany

وب سایتی برای ارتباط جهانی انسان شناسان

گروهی از افراد دانشگاه Leuwen بلژیک سایتی را راه اندازی کرده اند تا بدین وسیله انسان شناسان  سراسر دنیا با عضو شدن در آن بتوانند با یکدیگر در تماس باشند و از تحقیقات و مطالب انتشار یافته ی یکدیگر باخبر شوند.

 

سایت مورد نظر

معرفی وبلاگ

 

                     

در اينجا وبلاگ   Gabriele Marranci   انسان شناسي كه درباره ي جوامع مسلمان مطالعه مي كند را به شما معرفي مي كنم. ايشان به تازگي كتابي هم به نام Jihad Beyond Islam چاپ كرده اند كه گويا مورد توجه محافل علمي قرار گرفته است. آقاي مارانسي در حال حاضر به تدريس انسان شناسي اسلام در دانشگاه Aberdeenمي پردازند. او معتقد است كه براي درك مسائل موجود در جوامع بهتر است كه خود فرد جزئي از آن جامعه بشود تا اينكه به مطبوعات و ساير رسانه ها اكتفا كند. مارانسي خود نيز براي درك "جهاد" در ميان مسلمانان به اين جوامع رفت و با آنها زندگي كرد تا  مفهوم آن در فرهنگ مسلمانان برايش آشكار شود.  او در انسان شناسي جامعه  به مبحث " هويت انسان و خود" علاقمند است.

مي گويد:" مارگرت ميد و فرانس بوآس به ما آموختند،‌اگر مي خواهيم پيروان و شاگردان خوبي براي آنها باشيم بايد  در آسان تر شدن و قابل درك شدن مباحث و مسائل موجود در جامعه شركت داشته باشيم."

و در توضيح اينكه چرا به وبلاگ نويسي پرداخته است مي گويد:" اين وبلاگ براي اين است كه تجارب و نظراتم را در اختيار شما قرار دهم و از نظرات شما نيز آگاه شوم. من طرفدار بياني آزاد و روان هستم و از كلمات و بيان مبتذل، خشن و ابلهانه متنفرم و اين وبلاگ هم در محدوده ي اين مرز نوشته مي شود."

 

آدرس وبلاگ:

Islam, Moslims and an anthroplogist

داروهاي آرامش بخش و تخريب دنياي عشق

در مطالب قبلي به" تئوري عشق" خانم "هلن فيشر" انسان شناس - مكتب تكامل گرا – دانشگاه Rutgers نيوجرسي پرداخته بودم،‌ امروز مقاله اي را كه اشاره اي به تحقيقات تكميلي خانم فيشر و همكارش تامپسون در زمينه ي همين تئوري دارد ترجمه كرده و در اختيار علاقمندان اين مبحث قرار مي دهم.

 

 

           

 

هجوم اوليه ي عشق، جنون خصوصي مابين دو نفر است. كه بي نهايت جالب و شگفت انگيز است. آنها ميل زيادي به يكديگر دارند و دركنار هم با ميل و اشتياق فراوان زندگي مي كنند،‌ اين امر تا هنگام جدايي آنها ادامه مي يابد. هلن فيشر مي گويد:" اين يك جنون زود گذر است" خانم فيشر با بررسي مغز افراد عاشق در دوران هيجان اوليه ي عشق،‌ تئوري بحث برانگيز خود را تكميل كرد. او و همكار روانپزشك اش، جي اندرسون تامپسون از دانشگاه ويرجينيا، بر اين باور هستند كه   Prozac, Zoloft, Paxil و ديگر داروهاي ضد اضطراب موجب تغيير شيمي مغز مي شوند بگونه اي كه شور و هيجان يك عشق شديد را كمرنگ مي كند. فيشر و همكارش در فصلي از كتاب" Evolutionary Cognitive Neuroscience" به توضيح اين تئوري پرداخته اند. آنها معتقدند  اينگونه داروها نه تنها موجب ضعيف شدن ميل جنسي و در نتيجه اعمال جنسي مي شود. بلكه  موجب كاهش ميل و اشتياق به همسر و شريك زندگي نيز مي شوند و علاوه بر اين، توانايي مغز را براي عاشق شدن تضعيف مي كند.

تکامل خانواده

مطلبي را كه مي خوانيد نوشته ي خانم  Elizabeth L. Krause استاديار انسان شناسي است كه در مجله ي الكترونيكي UMASSكه بيشتر به مباحث خانواده مي پردازد منتشر شده است. به نظرم اين مطلب بسيار جالب است و مناسب با مشكلات امروز جامعه ي ما. اميدوارم از خواندنش لذت ببريد.

                                   

تكامل خانواده

 

در سال 2006 در سري برنامه هاي تبار مادري اخبار BBC عنوان شد كه نرخ رشد باروري در ايتاليا 33/1 فرزند براي هر زن مي باشد كه پايين ترين ميزان رشد باروري در دنيا است. كارشناسان با در نظر گرفتن سن جمعيت به نتيجه رسيده اند كه تا سال 2050 جمعيت ايتاليا 14 ميليون نفر كاهش مي يابد.

كاهش بسيار شديد باوري در ايتاليا من را به مثابه يك انسان شناس فرهنگي كه به آمار انساني نيز مي پردازم، علاقمند كرد كه نه تنها به مطالعه ي چگونگي تشكيل خانواده بپردازم بلكه بررسي كنم كه باور و عقيده ي خانواده در زندگي روزمره ي حقيقي يك فرد چگونه ايجاد مي شود؟ دقيقا مانند بررسي  باورهاي فرد در عرصه ي سياسي. معناي خانواده [1]  همانند معناي خانواده ها[2]ست. مفهوم خانواده ها با توجه به فرهنگ و زمان متفاوت است، حتي در ملت- دولت هاي ابتدايي تشكيل خانواده و ارزش آن به ميزان زيادي رشد يافت. چيزي كه براي خانواده عموميت دارد و در كل جهان يكسان است آسيب پذيري و آسيب آن، به مثابه ابزاري براي حكومت است. تعاريفي كلاسيك  از خانواده مانند توصيف  George Murdock انسان شناس فرهنگي، كه خانواده را شامل محل اقامتي عمومي، همكاري اقتصادي و توليد مثل بيولوژيكي مي داند. Census Bureau خانواده را دو يا تعداد بيشتري از افراد مي داند

---

[1]Family

 [2]Families

معرفي سایت انسان شناسي اقتصاد

انسان شناس اقتصاد Keith Hart به اصلاح و توسعه ي سايت خود پرداخته است. براي اين كار او امكان RSS را براي سايتش فراهم كرده است تا به وبلاگ نزديك تر باشد و خوانندگان بهتر بتوانند مطالب آن را دنبال كنند. در اين سايت كتاب   The Anthropology of Moneyو مقالات ديگر اين انسان شناس  بصورت آنلاين در اختيار خوانندگان قرار گرفته است.

 

برای مشاهده ی سايت به آدرس زير مراجعه فرماييد.

 

Memory Bank

انسان شناسی و ارتش

              

     

                                   

Marcus B. Griffin استاد انسان شناسي دانشگاه Christopher Newport ويرجينيا (آمريكا) در Ft. Hood, تكزاس مشغول به كار است. در اين مركز آنها كاركنان ارتش آمريكا را براي آمادگي و موثرتر واقع شدن در عراق آماده مي كنند. او در ابتدا گمان نمي كرد، اجازه داشته باشد تجربياتش را به راحتي در وبلاگي در اختيار عموم قرار دهد اما سپس متوجه شد كه مانعي متوجه كار او نمي باشد. او در اين وبلاگ گفته است، هدفش نشان دادن كاربرد انسان شناسي در مواجه با مشكلاتي جدي مانند مسائلي است كه ارتش آمريكا در عراق و افغانستان با آن روبرو است. اما تعداي معتقدند با نگاهي سريع به اين وبلاگ متوجه مي شويد ، هدف اصلي تبليغ براي ارتش آمريكا مي باشد. بايد يادآور شوم كه بيشتر انسان شناسان در دنيا مخالف همكاري با ارتش هستند.

 

 

 

با مراجعه به این سایت می توانید با این انسان شناس بیشتر آشنا شوید و در جریان تجربیاتش قرار بگیرید.

 

 

Marcus B. Griffin

کنفرانس انسان شناسی و توریسم

 

۱۳- ۱۰ آوریل ۲۰۰۷ در دانشگاه London Metropolitan انگلستان کنفرانس انسان شناسی و توریسم با عنوان Thinking through tourismبرگزار شد. برای اینکه کاملا در جریان این کنفرانس قرار بگیرید می توانید به این سایت مراجعه کنید و مطالب ارائه شده را دانلود کنید.

 

ASA conference 2007

فرهنگ ماشين

 

فرهنگ ماشين: دانشجويان انسان شناسي كارخانه ي General Motors  را مورد مشاهده قرار دادند.

 

                        

 

امروزه بسياري از انسان شناسان علاقمند به مطالعه ي فرهنگ دنياي مدرن شده اند. بعنوان مثال مي توان از فعاليت آنها در محدو ده هاي انظباطي به مثابه پژوهشگر يا غير آن ذكر كرد.  General Motors از انسان شناسان، پروفسورRobert Trotter  و دانشجويان پژوهشگر NAU  درخواست كرد كه روشي از مطالعات فرهنگي را براي بررسي و تحقيق فرهنگ كار در مراكز جنرال موتور ديترويت به كار ببرند. Trotter مي گويد:« اين پروژه فرصتي استثنايي را در اختيار ما گذاشت كه نظريه ها، دانش و تجارب  انسان شناسي را در مفهوم گسترده ي  همكاري هاي ملي به كار ببريم.» هدف اصلي اين پروژه اين است كه "فرهنگ ايده آل كارخانه " مورد نظر كاركنان جنرال موتورز را مشخص كند. پژوهشگران بعد از بحث و گفتگو با كاركنان رسمي و ساعتي از آنها خواستند كه موانع اصلي و حاشيه اي را كه در رسيدن به ايده الشان وجود دارد تشريح كنند. Tracy Meerwarth  پژوهشگر انسان شناسي فارغ التحصيل از NAU كه در اين پروژه شركت دارد، چنين مي گويد:« ما روش هاي استانداري چون گفتگو،‌ مشاهده را در مدت زماني طولاني در ميدان تحقيق بكار برديم. تجزيه تحليل ما از جملات و روايات آنها موجب هدايت گروه بسوي ساختار "مدل فرهنگ ايده آل" شد، چيزي كه ما به مثابه اساس ايجاد راه حل هاي گوناگون جهت كاربرد كارخانه بكار برديم.» در نظر گرفتن اين مطالعه با  عنوان "Ideal Plant Culture" موجب شد كه پژوهشگران بجاي اينكه با راه حل ها و نتايج ضد و نقيض روبرو باشند به سادگي  كارخانه ي [1]GM را به مثابه ي يك فرهنگ ديگر، نگاه كنند. كاربرد تكنيك هاي انسان شناسي اين امكان را فراهم مي آورد كه پژوهشگران بتوانند هسته اصلي ناسازگاري ها و چالش هاي موجود در كارخانه را از ديدگاه كاركنان تشخيص دهند. با مصاحبه هاي گسترده پژوهشگران، توانستند 12 راه حل مختلف را براي برطرف كردن مشكلات اجتماع همكاران ناتوان و بالا بردن كيفتيت زندگي  كاركنان ايجاد كنند. گستردگي كار اين پژوهشگران از راهنمايي در طراحي و ساختار  پرسش ها، پرورش روح كاري هماهنگ تا به تصوير كشيدن كشف ناسازگاري ها و تصميم ها و نتايج ضد و نقيض در محيط كار بود. Emily Altimare فارغ التحصيل انسان شناسي شركت كننده در اين پروژه مي گويد:« انسان شناسي يكي از بهترين روش ها براي دسترسي به "ديدگاه و جنبه هاي فكري بومي" است و ما مي توانيم به راحتي ناسازگاري ها و چالش ها را تشخيص دهيم و مديران را راهنمايي كنيم كه به طور موثر با كارمندان خود همكاري داشته باشند.»

Trotter و دانشجويانش براي نشان دادن كارشان به ساير افراد پروژه هاي مختلفي را كه در GM  اجرا كرده اند را در يك DVD  ثبت و ضبط كرده اند اين پروژه ها شامل مطالعه ي فرهنگ ايده آل كارخانه هم مي شود. اين DVD  به مثابه يك ابزار آموزشي در كتابخانه GM  در دسترس است.

---

[1] General Motors

 

 

 

 

نشانی

Robert E. Rhoades

 

    

                        

                                                           

   

Robert E. Rhoades استاد انسان شناسي دانشگاه جورجيا به مثابه يكي از بنيانگذاران  انسان شناسی كشاورزي شناخته شده است. حدود30 سال است كه در دانشگاه و نيز در انسان شناسي كاربردي مشغول به كار مي باشد.  بيش از 130مقاله و كتاب داشته و جوايز و افتخارات زيادي به خاطر تلاش هايش دريافت كرده است. او  ابتدا در زمينه ي كشاورزي بين المللي و توسعه ي آن فعاليت داشت. اما در طی دهه ي گذشته فعاليتش را بر روي انسان شناسي غذاهاي محلي و انسان شناسي محيط در آمريكا متمركز كرده است. Rhoades در سال 1942 در مزرعه اي در اوكلاهماي جنوبي متولد شد. بعد از گذراندن دوره ي دوساله ي كالج ايالت اوكلاهما در سال1962 به گروه صلح آمريكا پيوست و به نپال رفت، جاييكه بطور شگفت انگيزي ديدگاه را او نسبت به زندگي  تغيير داد. سپس به آمريكا  برگشت و بورسيه ي مركز East West دانشگاه هاوايي را دريافت كرد. در آنجا در آنجا در رشته ي توسعه ي بين المللي و جامعه شناسي به تحصيل پرداخت. او بعنوان قسمتي از بورسيه ي خود در دانشگاه 

 Philippines Los Baños در موسسه ي بين المللي تحقيقات برنج به فعاليت پرداخت بر روي انتشار "  IR-8 يا "miracle riceكار كرد . در سال 1968 علاوه بر كشاورزي در دانشگاه فليپز در كالج   Liberal arts اوكلاهما فعاليت مي كرد.

Netnography

Netnography اصطلاحي ابداعي از " "ethnography on the Internet يكي از روش شناسي هاي

 

 كيفي برگرفته از فن تحقيق ethnographic براي مطالعه ي فرهنگ و جوامع است كه از طريق

 

 اينترنت انجام مي شود. در اين روش با توجه  به اطلاعاتي كه بصورت آنلاين در دسترس عموم

 

 است، متوجه نيازها و راي و تصميمات كاربران اين اطلاعات مي شوند. Netnography در مقايسه

 

  با روش سنتي اتنوگرافي در مدت زمان بسيار كوتاهتري و دقت بسيار بيشتري انجام مي شود.

 

 

 

نشانی

انسان شناسان چگونه می توانند شغل مناسب بیابند؟

Weber Anne  حرفه اش اين است كه افراد جديد را براي استخدام انتخاب مي كند. او درباره ي اينكه انسان شناسان چگونه مي توانند شغلي مناسب پيدا كنند چنين مي گويد انسان شناسي مانند نظم و انظباط دانشگاهي موجب پيشرفت و بهبود شخصيت انسان مي شود. چرا كه انسان شناس در حين كار بسيار روي خودش كار  مي كند. راههاي جديد از حضور،‌ مشاهده و شگفت زده شدن مي يابد. او بتدريج يك فرد كنجكاو حرفه اي مي شود. انسان شناسي دانشي است كه كمك مي كند موقعيت هايي كه براي سايرين بسيار عادي است براي اوجالب و شگفت انگيز باشد، اين ابتدايي ترين ويژگي انسان شناسان است. آنها با استفاده از سياست و دانش دانشگاهي خود مي توانند پل هايي را ميان زندگي هاي تكه پاره ي دنيا اينجاد كنند. به  همين دليل هنگام استخدام، شخصيت آنها از هر رتبه  و توصيه نامه اي مهم تر است. و آنها بايد هنگام استخدام در درخواست خود بنويسند كه چه كسي هستند نه اينكه چه كارهايي مي توانند انجام دهند. و نبايد بنويسند كه چه انسان خوبي هستند بلكه بايد پيشنهادهاي خود را مطرح كنند و بگويند كه در كار خود بدنبال چه هستند؟ و در رزومه ي خود بنويسند كه به چه فعاليت هايي علاقمندند.

 

نشانی

هشت شغل انسان شناسي، فعاليت در خارج از دانشگاه

 

انسان شناسان علاوه بر دانشگاه در چه جاهايي مي توانند كار كنند و چگونه مي توانند شغل هاي مرتبط با رشته ي خود را بيابند؟ Andreas Lioyd در روز "حرفه و شغل" در دپارتمان قديمي انسان شناسي دانشگاه  Copenhagen سخنراني با ارزشي درباره هشت  حرفه و روشي كه مي توان حرفه هاي مرتبط انسان شناسي ايجاد كرد  ارائه كرد. او درباره ي حرفه هاي قديمي و جديد صحبت كرد. بعنوان مثال: Inger Merete Hansen  حدود 60سال دارد. او از دانش انسان شناسي اش براي تدريس در مدرسه ي ابتدايي استفاده كرده است. علم انسان شناسي روش و چشم اندازي را در اختيارش گذاشته است كه باعث حيات و جاودانگي كارش شده است. بويژه اينكه او توانسته است در برابر ديوانسالاري نژادپرستانه ي غير مستقيم مدرسه مقاومت كند و راهي نو براي ورود و اختلاط كامل كودكان مهاجر به جامعه ي دانمارك بيابد.

Kirsten Becker كه در دپارتمان انسان شناسي همين دانشگاه كار مي كند درصدد است كه روابط ميان دپارتمان و "دنياي واقعي" در بيرون از دانشگاه را ايجاد كند. او در سخنانش اشاره مي كند كه امروزه روش هاي انسان شناسي بسيار مورد علاقه واقع شده است و در تمام كنفرانس هايي كه در مورد نوآوري ها است انسان شناسي حضور دارد. او مي گويد:« پيش از اين هرگاه در كنفرانس ها در مورد انسان شناسي صحبت مي كردم در واقع كسي توجه نمي كرد. ولي امروز در هنگام سخنراني همه سكوت مي كنند و به تك تك كلمات توجه مي كنند. يك ا نسان شناس بودن مانند اين است كه جادوگري و قدرت فوق العاده اي داري. در صنعت تصور مي كنند كه ما انسان شناس ها داراي نيروي جادويي اسرار آميزي هستيم كه آنها به آن احتياج دارند. شغل من اين است كه به روشي خاص، اين احساس و تصور را در ميان مردم و صنعت زنده نگهدارم.»

 Camilla Kehlet مشاور كيفي شاخه ي دانماركي MediaCom است. -يك سازمان رسانه اي بزرگ كه كمك مي كند شركت ها با مشتريانشان ارتباط برقرار كنند و علاوه بر شناسايي مشتريان بتوانند آنها را جذب كنند.- اين صنعت قبلا به آمار كمي اهميت مي داد اما در حال حاضر آنها طبق آخرين دستاوردها به "بينش مشتري"  يا در اصل به كيفيت،‌ شخصيت و طرز فكر مشتري اهميت مي دهند. او با مهارت هايي كه در انسان شناسي كسب كرده است مي تواند افراد را در تجارت متقاعد كند.

 Susie Skov كاري برخلاف ديگران انجام داد. او به سازمان هايي كه مايل بود در آنجا كار كند، مراجعه و با همت و توان خودش شبكه هايي را ميان آنها ايجاد كرد. او بصورت افتخاري در آنجا كار مي كرد و بدين طريق توانست افرادي را كه خود مايل به همكاري با آنها بود را بيابد. سپس به آن سازمان ها مراجعه كرد و با آنها در ميان گذاشت كه من بسيار به اين شغل ( كار با جوانان نسل دوم مهاجر خاورميانه در دانمارك) علاقمندم و چگونه مي توانم كارم را در اينجا ادامه دهم؟ و در نهايت او توانست كاري را كه از قبل با علاقه شروع كرده بود ادامه دهد و بتواند سرمايه و هزينه ي پروِژه هايي را كه در دست اقدام دارد فراهم كند.

Anders Dahl وSusanne Branner Jespersen علاوه بر پرداختن و مطالعه ي موضوعات مورد علاقه ي خود ( يكي  از آنها درباره ي سكس و جنسيت و فحشاي مردان و ديگري درباره ي جنگ تمدن مخرب گينه – بوسوآو مطالعه مي كنند)  به مشاوره در تجارت،‌ تدريس، نوشتن و شركت در پروژه هاي مختلف- براي اينكه هميشه بروز باشند و فرصت تازه اي براي كار داشته باشند. مي پردازند.

Jakob Stoumann Jensen انسان شناسي است كه بصورت تمام وقت به مشاوره مي پردازد.  او در اين كار از دانش انسان شناسي استفاده مي كند بويژه او با استفاده از اين دانش مي تواند داده ها را بصورت كلي بررسي كند و آنچه را كه مهم است تشخيص داده، بر روي آن متمركز شود. همچنين نوشتن پروپوزال ها در ميدان هاي تحقيق يكي ديگر از مهارت هايي است كه از اين دانش كسب كرده است. او مي داند شركت ها زماني كه براي انجام كاري با سازماني  قرارداد مي بندند، آنچه كه پيشنهاد مي كنند (پيشنهاد قرارداد) بسيار شبيه پروپوزال هاي ميدان تحقيق است. خلاصه ي تحقيق و بيان مساله ، پيشنهاد روش هاي مناسب، تعيين بودجه در مدت كوتاه، طراحي پروژه و طرح كلي براي كار بيشتر تخصص او محسوب مي شود. او درخواست كار خود را بيشتر به شكل تبليغ به شركت هاي مختلف مي فرستد.

 

نشانی

انسان شناسي و وفاداري مردان در خانواده

 

                              

چرا بعضي از مردم به زندگي تك همسري خود وفادار مي مانند و از كودكان خود مراقبت مي كنند. وبعضي مانند شامپانزه هاي وحشي عمل مي كنند. آيا ارزش هاي خانواده در دوران تكامل در DNAما شكل گرفته است؟ يا اينكه تحت نظارت فرهنگ،‌ قانون و دين شكل مي گيرد؟ به نظرم بهترين مكان براي يافتن پاسخ اين پرسش، ديدار سالانه ي اعضاي انجمن انسانشناسي زيستي آمريكا باشد كه پژوهشگران مختلف نظرات خود را در اين رابطه ارائه كردند. در يكي از روش ها انسان شناسان براي شناخت ويژگي هاي انسان هاي امروز آنها را در زمينه ي ديگر پستانداران اوليه مطالعه مي كنند. شامپانزه ها كه از لحاظ ژنتيكي بيش از همه ي پستانداران به انسان ها نزديك هستند در امور جنسي خود بي قيد و قاعده هستند و فرزندان خود را ترك كرده و براي مراقبت به ماده ها مي سپارند. در پستانداران مشابه انسان، نمونه هاي خيلي كمي هستند كه خانواده در آنها ارزش داشته باشد. انسان شناس Penn   Eduardo Fernandez-Duque، (كسي كه كرسي نشست "مراقبت هاي پدرانه" را داشت) مي گويد:
« هنگام مطالعه ي حيوانات نر، تحقيقات جالب مي شوند.» جنس ماده تمايل دارد حتي در مواقع جفت گيري

انسان شناسی در ارتش

يادگيري فرهنگ براي ارتش  بسيار مهم است.

 

در سميناري با موضوع "دانش انسان شناسي فرهنگي" كه به تازگي با حمايت دانشگاه جورج واشنگتن GWU)) برگزار گرديد. اظهار شدارتش آمريكا كه در حال حاضر در عراق و افغانستان و ساير مناطق آسيا ، آفريقا و بالكان ماموريت دارد، ضروري است با مفاهيم فرهنگ آشنا شود. آنها درباره ي اينكه آيا مناسب است ارتش تا حدي علم انسان شناسي بداند و در اينصورت چگونه بايد اين علم را فرا بگيرند مباحثی را ارائه کردند. انسان شناسي موضوعات مختلفي را در بر مي گيرد اما مطالعه ي فرهنگ؛ شامل زبان، دين، قوميت و جامعه ي وسيع تر از محيط پيرامونشان مي شود. يادگيري اين موارد موجب مي شود ارتش در هر جامعه اي موفق باشد. در  اين گزارش به قسمت هايي از سخنراني دو استاد با تخصص انسان شناسي و مطالعات فرهنگي مي پردازيم.

 

Robert Albro استاديار انسان شناسي و امور بين الملل در دانشگاه جورج واشنگتن مي گويد:« در واقع جامعه ي انسان شناسي همكاري تاريخي با ارتش آمريكا دارد. در طول جنگ جهاني دوم، جنگ سرد و  جنگ با ويتنام تحت عنوان شورش Viet Cong نياز ارتش به آگاهي هاي فرهنگي و دانش مشخص بود در حال حاضر اين نياز بيشتر شده است.

انسان شناسی و عشق های پایدار

عشق در اولين سايت

 

قرن هاست كه ما انسان ها مجبور بوده ايم به آزمون و خطاهاي خود اعتماد كنيم تا بتوانيم عشق حقيقي خود را بيابيم، و از شاعران و ترانه سرا ها ( از شكسبير تا نورا جونز) سپاسگزار باشيم چرا كه مي دانيم چقدر كار آنها مهم و مفيد است. در حال حاضر سايت هاي اينترنتي ملاقات هاي آنلاين مانند آزمايشگاه هاي عظيمي هستند  كه به پرده برداشتن از  ژرف ترين راز انسان ها، يعني كليد دست يافتن به عشق حقيقي، با پايداري در  تمام طول زندگي اختصاص دارند.

Chemistry.com, eHarmony.com و PerfectMatch.com سايت هايي هستند كه آينده و تدوام كار را خود را بدينگونه تضمين كرده اند كه آنها با كاربرد علم، مي توانند موفقيت هايي را در زندگي رومانتيك براي ميليون ها جوان مجردي كه در پي آن هستند به ارمغان بياورند. آنها افراد دانشگاهي را با رزومه هاي بسيار طولاني اسستخدام مي كنند و الگوريتم هاي پيچيده اي خلق مي كنند و سعي مي كنند  با توجه به خلق و خوي، علايق و حتي ژنتيك زوج مناسب افراد را براي زندگي مشترك پيدا كنند.

معرفی اساتید انسان شناسی

Helen B. Schwartzman

 موضوعات اصلي تحقيق   Helen B. Schwartzman  -انسان شناس روانشناس-  عبارتند از

انسان شناسي دوران كودكي و بازي هاي كودكان و كار و سازمان ها . او به مثابه متخصص زبان و

 فرهنگ آمريكايي تصميم دارد، تمام فعاليت هاي روزانه را كه پژوهشگران ديگر از آنها غفلت كرده

 اند مورد توجه و بررسي قرار دهد. به همين دليل او در نظر دارد درباره ي اينكه، كودكان چگونه

دنياي بازي را براي خودشان ايجاد مي كنند، تاثير ملاقات هاي اداري، داستان سرايي ها در

سيستم هاي كاري،  و وحشت عمومي از ايجاد و دسترسي رسانه ها  و وسايل ارتباط جمعي

جديد بويژه  اينترنت برايكودكان در آمريكا مطالعه كند.  مطالبي كه از Schwartzma  چاپ شده

است، عبارتند از:  

انسان شناسی نامه های عاشقانه

 

                                            

انسان شناسي نامه هاي عاشقانه موضوعي است كه در دانشگاه Rutgers توسط خانم Laura M. Ahearn تدريس مي شود.  خانم Ahearn استاد يار انسان شناسي زبان شناسي و فرهنگي دانشگاه Rutgers مدتي در نپال بعنوان عضو افتخاري گروه صلح سال ها در دهه ي 80 فعاليت مي كرد، به  پژوهش در زمينه ي تاثير و نفوذ معاني آوازهايي كه زنان مي خوانند و همچنين تغيير ارزش ها و معاني در زمان تولد نوزاد، علاقمند شد. در طي اين پژوهش ها متوجه اهميت نامه هاي عاشقانه دراين سرزمين شد. جوانان روستايJunigau نپال براي اينكه بتوانند از ازدواج هاي از پيش تعيين شده ي سنتي و تحميلي نجات يابند، با فرد مورد علاقه ي خود فرار مي كنند و براي اين كار نياز دارند كه نامه هاي زيبايي بنويسند پس بايد سواد خواندن  و نوشتن داشته باشند. داشتن سواد، در واقع يكي از نيازهاي جديد جوانان اين منطقه است كه موجب ايجاد يك تحول در امر ازدواج و همچنين باعث شده است كه روستاييان بتوانند به توانايي هاي خود براي عمل و پذيرفتن مسئوليت دربرابر حوادث اعتماد كنند. اين مهارت براي جوانان علاوه بر فرصت ها و شانس هاي جديد، در مقابل محدوديت و انتظارات و نا اميدي هاي جديدي را نيز ايجاد مي كند. افزايش رشد سواد آموزي زنان روستايJunigau در دهه ي 90ميلادي نه تنها امكان روابط  و تجارب عاشقانه ي ناگهاني و ازدواج هاي غير تحميلي را فراهم مي كند بلكه باعث تقويت ايدئولوژي هاي بنيادي جنسيتي و همچنين راه هاي زير زميني را به سوي قدرت هاي اجتماعي بويژه براي زنان فراهم مي كند.

 

 

پادكست انجمن انسان شناسي كاربردي دانشگاه تگزاس شمالي (SfAA) از 9 آوريل تا كنون بيش از 1200 بازديد كننده داشته است.

 

اطلاعات بیشتر درباره ی پاکدست

 

نشانی         شما هم می توانید از این سایت دیدن کنید.

آیا والدین مسول استرس کودکان خود هستند؟

Robert J. Quinlan جهت پژوهشي كه در رابطه با استرس كودكان انجام داده است،ا جايزه ي NSF ( بنياد ملي علوم) را دريافت كرد.

 

Robert J. Quinlan استاديار انسان شناسي در دانشگاه ايالت

 

واشنگتن (WSU)  وMark V. Flinn,        استاد انسان

 

 شناسي Missouri كلمبيا (MU) بطور موازي و همزمان

 

تحقيقاتي  را در رابطه با استرس كودكان و تاثير آن در آينده ي آنها،  انجام دادند. محل

 

 تحقيقات گروه، روستايي ناشناخته بين St. David Parish در جزيره ي Caribbean در

 

 دومينيكا است. Flinn تحقيقاتش را در دومينيكا از سال 1987 آغاز كرده است. او آزمايش

 

 هورمون هاي استرس در كودكان را در سال 1990 آغاز كرد و تيم تحقيقاتي Quinlan در سال 1993 به آنها پيوستند.

 

كار Quinlan بر روي اتنوگرافي  و آمارگيري و روانشناسي اجتماعي متمركز است. 

 

 تخقيقات Flinn بر بيولوژي انساني و  اونتوژني(رشد شناسي) متمركز است. محققان با هم

 

 در حال توسعه ي درك جديدي از اثرات متقابل پيچيده ي زندگي خانوادگي، تجارب

 

 شخصي، فرهنگ و بيولوژي در رابطه  با پرورش كودكان دارد. بخصوص آنها در

 

 جستجوي آن هستند  كه آيا استرس بر زندگي آينده ي كودكان تاثير مي گذارد؟

 

کشف تاریخ کشت ذرت توسط انسان شناسان

                                      

 

استاد انسان شناسي دانشگاه ايالت فلوريدا،‌ كشف كرد كه كشت ذرت در مكزيك به 7300 سال پيش باز مي گردد. متخصصان كشت ذرت را 1300 سال پيش از اين تاريخ مي دانستند. پروفسور Mary Pohl با آناليز رسوبات ساحل خليج Tabasco مكزيك و متوجه شد كه در دنياي مدرن آمريكايي ها  5300سال پيش از ميلاد مسيح به كشت ذرت مي پرداختند. اين پروژه سرآغازش تحقيقات پيشين خانم Pohl بود كه در همين منطقه نشان داد كه اطلاعاتي كه از ميكرو فسيل ها بدست مي آيد تا چه اندازه مي تواند درست، معتبر و كاربردي باشد. خانم Pohl مي گويد: « تحقيقات اخير سير  كشاورزي در دوران Mesoamerica را نشان مي دهد. همچنين الگوهاي كشاورزي در دوران گذشته و نحوه ي توسعه ي كشت ذرت از جنوب غربي مكزيك به جنوب شرقي  مكزيك و ساير نقاط دنياي مدرن مانند پاناما و آمريكاي جنوبي را نشان مي دهد.» او در اين تحقيقات گرده هاي ذرت هاي ابتدايي و پاك شدن جنگل ها در 5100سال پيش از ميلاد را بررسي كرد و نشان داد كه كشت ذرت به 200سال قبل از پاك شدن جنگل ها بر مي گردد. او و همكارانش بعد از مطالعه ي گرده هاي ذرت ابتداييمتوجه شدند كه ذرت امروزي از اهلي شدن نوع وحشي آن كه علفي به نام teosinte بدست آمده و سپس در قسمت پاييني ساحل خليج Tabasco مكزيك كشت شد.

 

 

نشانی

                                   

                                                                         

Camilla Gibb

* Born in London, UK, and grew up in Toronto.
* Has a BA in anthropology and Middle Eastern studies from the University of Toronto; completed her PhD in social anthropology at Oxford University in 1997.
* Winner of the Trillium Book Award (2006), a Giller Prize nominee (2005), winner of the City of Toronto Book Award (2000), recipient of the CBC Canadian Literary Award for short fiction (2001).
* Adjunct faculty member in the creative writing program at the University of Toronto's English department.

 

 

Sweetness In The Belly جديد ترين رمان خانم Camilla Gibb مورد توجه و ستايش منتقدين جهان قرار گرفته، و در نشريات بسياري مطرح شده است. در مجله ي تايم آمريكا،‌گاردين بريتانيا و تورنتو استار كانادا در باره ي اين رمان نظرات مثبتي آمده است. بسياري از ستايش ها به خاطر زمينه و صحنه پردازي هاي تاريخي آن است. منتقدان بر اين باور هستند، كه غني بودن اين رمان به علت اين است كه خانم گيب پيش از اينكه درجه ي دكتري خود را در رشته ي انسان شناسي اجتماعي از دانشگاه آكسفورد بگيرند  فارغ التحصيل رشته ي انسان شناسي و خاورميانه از دانشگاه تورنتو بوده است.

 او به روزنامه ي جاكارتا پست در سفر اخيري كه به جاكارتا داشت، چنين گفت: « مطالعه ي انسان شناسي دريچه ي جديدي از جهان را بروي من گشود.» آشنايي گيب با انسان شناسي موجب غني تر شدن رمان هاي او و درك بهتر خوانندگان و ارتباط آنها با متن داستان شده است.

خانم گيب متولد لندن است و در تورنتو بزرگ شده است. او براي شركت در سمينار زنان، دين و ادبيات به جاكارتا آمده است. او همچنين در فروشگاهي كه كتاب او را عرضه كرده بود بحث كوتاهي با دانش آموزان دبيرستاني داشت. او در اين رابطه مي گويد:« اين ديدار بسيار پر ارزش بود و براي من صحبت با آنها و شنيدن تجاربشان بسيار جالب بود.» در اين ديدار گيب تجاربش را به مثابه يك نويسنده با دانش آموزان در ميان گذاشت و به آنها گفت كه موضوع كلي رمان چيست. او همچنين به آنها گفت اهميت افسانه در اين است كه شما را به دنيايي مي برد كه با آن آشنا نيستيد.

گيب در اين رمان براي كشف نحوه ي زندگي مسلمانان، از شخصيت هاي مسلمان اتيوپي و مهاجران مسلمان لندن در دهه ي 1980 استفاده كرده است. تمركز او بر اين بوده است كه آنها چگونه در تبعيد زندگي هاي معنادار را مي سازند. وقت از او مي پرسند كه ايده ي اين داستان از كجا آمده است او در جواب مي گويد سرچشمه هاي مختلفي بوده است. او مي گويد بيشترين تجربه را هنگامي كه در خاورميانه بوده با ارتباط و دوستي با مردم، و همچنين رويارويي او با مسلمانان و اسلام، بدست آورده است. او براي درك بيشتر مسلمانان و اهالي خاورميانه، به مطالعه درباره ي خاورميانه پرداخت و دوره هاي آموزش زبان عربي و قرآن را گذرانده است. او به مطالعه ي اسلام در آفريقا علاقمند است و مطالعه ي او در اين رابطه به اتيوپي ختم شده است. او اتيوپي را به مثابه يك كشور مسلمان نشناخته بود و اين كشف تازه اي براي او بوده است. خانم گيب تحت تاثير اسلام و قران قرار گرفته است و مخالف صحبت ها و بحث هاي رسانه هاي غرب عليه  اسلام و مسلمانان است.

 

نشاني

 

انسان شناسی ، استرس و سرطان

پروفسورGary D. James استاد انسان شناسي دانشگاه Binghamton اميدوار است كه كتابش استرس را از پژوهش هايي كه در مورد استرس است، دور كند. اين راهنمايي ها درباره ي موضوعات مختلف از جمله، چگونه جمع كردن بزاق و ادرار براي كار كردن با برخي جمعيت ها از جمله زنان باردار و سالخوردگان مي باشد. دكتر جيمز انتظار دارد كه كتاب به دانشجويان و متخصصان كمك كند كه ميدان هاي تحقيق و روش هاي جديدي را  براي اندازي گيري استرس بيابند.

او با همكاري يكي از دانشجويان سابقش به نام Gillian H. Ice تحقيق اندازه گيري استرس در انسان ها را انجام داده است. اين پژوهش، ميدان تحقيق كاربردي جديدي را براياارزيابي استرس معرفي مي كند. شناسايي تكنيك هاي كم استفاده ي كه در خارج از لابراتوارها استفاده مي شود. او همچنين اميدوار است كه به پژوهشگران كمك كند تا دقيقا  بدانند درباره ي چه چيزي مطالعه مي كنند.

پرفسور جميز مي گويد:« به مثابه يك انسان شناس اعتقاد دارم كه چرا هنگامي كه مردم را مي توانيم در طي زندگي روزانه مورد بررسي قرار دهيم،‌ در لابراتوارها سعي كنيم زندگي حقيقي را مورد تقليد قرار دهيم.»

اين كتاب به انسان شناسان و زيست شناسان انساني كه اعتقاد دارند، استرس يك مرحله ي پويا در زندگي انسان مي باشد و ارزيابي همه جانبه و كلي اين مراحل مي تواند آگاهي انسان نسيت به استرس را بيشتر كند، كمك زيادي مي كند.  اين روش پژوهش ممكن است هنوز در گام هاي اوليه باشد. اما پرفسور جيمز مفاهيم اين نوع پژوهش را در نزد پزشكان، روانشناسان بهداشت و سلامت ،‌ جامعه شناسان و انسان شناسان مشاهده كرده است. تحقيقات دكتر جميز در رابطه با استرس به زماني بر مي گردد كه از دانشگاه ايالت پنسيلوانيا فارغ التحصيل شد. در آن زمان بر روي قسمتي از پروژه ي مهاجرت Samoan كار مي كرد، در آن پروژه در پي يافتن آن بودند كه آيا مهاجرت و گذار فرهنگي استرس زا است؟ اين اولين بار بود كه جيمز مدلي را براي اندازه گيري استرس طراحي مي كرد. جيمز مي گويد:« در آن زمان بايد به نقشه اي را طرح مي كردم تا بتوانم  اين كار را انجام بدهم زيرا تا آن هنگام كسي آن را انجام نداده بود.»

 

Richard Gwyn

نويسندگان جواني كه  در كارشان به درجه ي عالي رسيده باشند و از تجارب زندگي اشان در نوشته هايشان استفاده كنند، آنقدر كارهايشان از كيفيت بالا و خرد برخوردار است كه جواني آنها فراموش مي شود. يكي از اين نويسندگان Richard Gwyn است. او يك شاعر ولزي است. آثار او عبارتند از:"One Night in Icarus Street,” و   “ Stone Dog," " كه آخرين آنها عبارتند از: "Walking on Bones" و    ."Being in Water."

 او در London School of Economics انسان شناسي خوانده است. سپس او بعنوان اره كش و شيرفروش مشغول به كار شد. وقتي كه در يك سانحه ي صنعتي آسيب ديد، به جزيره ي كرت رفت و يك قايق ماهيگيري خريد او مدت نه سال در درياي مديترانه قايقراني كرد و در اين مدت با انسان هاي گوناگوني برخورد كرد و با زندگي آنها آشنا شد. او بعد از اينكه به اسپانياي شمالي رفت به ولز برگشت و با  Rose Pallot ازدواج كرد. آنها صاحب دو دختر شدند. در دهه ي 90 او درباره ي سلامتي و بيماري كتاب هايي نوشت. در درونش او هنوز يك شاعر بود بدون اينكه هيچ اشتياقي به شهرت داشته باشد او مي گويد:" اولويت من همسرم و فرزندانم هستند". مشاهده ي تنوع و گونه گوني به نوشتن رمان كمك مي كند، من هنوز تصميم به اين كار نداشتم و فكر نمي كردم كه روزي رماني بنويسم. رمان  "The Color of a Dog Running Away," او كه  سال 2005 در لندن به چاپ رسيد باعث شگفتي مردم شد البته نام اين كتاب هم مي توانست به اين شگفتي كمك كند. او در مقدمه كتابش اينگونه عنوان كرده است:" من  چيزهاي مبهم يا واقعيت هاي زودگذر و فاني را ترجيح مي دهم." واژه هاي رمانتيك،‌ پر ماجرا و جالب و تاريخي براي توصيف اين رمان مناسب است. چه كسي مي تواند رمان"The Color of a Dog Running Away," را فراموش كند؟ بنا به گفته ي خود او هنگام ترجمه ي اين كتاب به زبان پرتقالي نام آن به "The Color of a Dog Running Away," و به زبان اسپانيايي به "Woman in the Night," كه نام تابلويي مي باشد. دومين رمان او به نام "Deep Hanging Out," در سال 2007 در انگلستان منتشر خواهد شد. سومين رمانش را كه هنوز هيچ ناشري نديده است و در حال تكميل آن است"The Blue Tent," نام دارد. او براي نوشتن داستان هايش نيازبه تحقيقات كمي دارد چون قبلا در اين مكان ها زندگي كرده است.

 

نشانی

وب سایت Richard Gwyn

ایرانی ها در نروژ و رسانه ها

در اين جا به مصاحبه ي يك استاد جامعه شناس ايراني را كه در دانشگاه CULCOM شهر اسلو فعاليت مي كند مي پردازم در اين مصاحبه سوالاتي ازSharam Alghasi در رابطه با پژوهش جديدي

” Iranians in Norway: Mass media and identity; A cultural study on Iranians and their media consumption and reception in Norway.”

كه انجام داده است شده است. اين مصاحبه به چند بخش اصلي تقسيم شده است و  در رابطه با همان موضوع با آقاي القاسي به بحث پرداخته اند.

 

در ميان مطالعه ي سرگرمي  و عادت هاي رسانه اي بين  مردم نروژي- ايراني،‌ شهرام القاسي جامعه شناس در نظر دارد به تفسير رابطه ي ايراني ها و نروژي ها بپردازد.

 او مي گويد:

«شما نمي توانيد خودتان را نروژي بدانيد، زماني كه مشاهده مي كنيد توسط رسانه ها از جامعه ي نروژ جدا مي شويد. من سعي مي كنم تا به چگونگي قدرت مسلم مكانيسم هاي روابط ميان ايراني ها و رهبران رسانه ها پي ببرم تا آنها بتوانند باعث شوندكه ايراني ها احساس كنند از جايگاه محكمي در جامعه ي نروژ برخوردارند».

مانند ديگر پژوهشگران در CULCOM  تمركز القاسي بر روي روابط است.

او مي گويد:« كارهايي كه انجام مي دهيم و آنچه كه فكر مي كنيم نتيجه ي همكاري ما با پيرامونمان است. شخصيت مردم هميشه در زماني كه با ديگران ملاقات مي كنند شكل مي گيرد. هويت مهاجران تحت تاثير اكثريتي است كه با آن در تماس هستند. يك ايراني بودن در آمريكا همانند  ايراني بودن در ايران و يا نروژ نيست. رسانه ها نقش مهمي در روابط مهاجران با نروژي ها برقرار مي كنند. مثلا  شما نمي توانيد هويت ايرانيان را در ميان يك جامعه تفسير كنيد مگر اينكه به ارتباط واقعي مابين رسانه ها،‌ ايراني ها و اكثريت جامعه بپردازيد.

يكي از مهاجران به من مي گفت فرداي روزي كه در تلويزيون برنامه اي را ديدم كه درباره ي مهاجرت بحث مي كرد،‌ احساس مي كردم در اتوبوسي كه نشسته ام همه با من دشمن هستند.

ایدز، انسان شناسی و درمانگرهای سنتی

 

در پایانان نامه ی دکتری که در دانشگاه هلسینکی به تازگی منتشر شده،خانم Perpetual Crentsil انسان شناس 13 دستور برای جلوگیری از ایدز پیشنهاد کرده است. او این نتایج را در میدان تحقیق خود در میان Akan  ها در حاشیه ی جنوبی و قسمت جنگلی غنا بدست آورده است.

به قسمت هایی از این پایان نامه اشاره می کنم:

همانطور که می دانیم در مناطقی که مرگ به علت ایدز شایع است، مردم باید نگران باشند  و به آنها آگاهی داده شود تا با پرهیز کردن و مراقب بودن از خودشان مانع ابتلا به این ویروس شوند، اگرچه در بسیاری از موارد مشاهده شده است که این آگاهی ها و مراقبت ها ناکارآمد بوده اند.

آثار این مرض در بیماران نشان می دهد که نیاز به یک راهکار اساسی و بنیادی داریم.

که به این راهکارها اشاره می شود:

 

 تغییرات اساسی در ارسال پیام هایی که مرگ آور بودن این بیماری را توصیف می کند مثلا استفاده کردن افرادی که  طب جایگزین را آموزش دیده اند و می توانند مورد پذیرش مردم باشند. همچنین استفاده ازمفاهیم فوق طیعی  و سنتی – البته این موارد نباید مرگ ناهنجار به همراه داشته باشند و نیز تداعی کننده ی اجدادشان باشند.

 

Focus Anthropology   مجله ی Onlineانسان شناسی است که توسط فارغ التحصیلان انسان شناسی کالجKenyon در اوهایو منتشر می شود

Omertaa ژورنال جدید انسان شناسی، ژورنال بین المللی است و  دسترسی به آن از طریق اینترنت برای عموم آزاد است. این ژورنال که در فوریه ی 2007 آغاز به کار کرد،با همکاری سازمان Expeditions, Research in Applied Anthropology. تهیه می شود.

 

اهداف این ژورنال عبارتند از:

 

·        جایگاهی باشد برای انسان شناسانی که در دانشگاه یا خارج از دانشگاه فعالیت می کنند.

·        پلی باشد ما بین فعالیت های انجام شده در دانشگاه و خارج از محیط دانشگاه.

·        پی بردن به  کاربرد انسان شناسی در سیاست پژوهش ها و اجرا و پیاده سازی آنها.

·        جایگاهی باشد برای بررسی کلی وضعیت حال و آینده ی انسان شناسی.

·         

  همانطور که Sam Janssen در مقدمه ی شماره ی اول این ژورنال گفته است هدف اصلی این است که میدان اصلی تحقیق دانش و مهارت های انسان شناسی اجتماعی و فرهنگی را باز آوری کنند.

بنا بر يك مطالعه ي كه در مزرعه ي كليدي پنبه- ناحيه يWarangal  درAndhra Pradesh.  در هند انجام شده است. اصلاح ژنتيكي محصولات كشاورزي با وجود فوايدي كه دارد پيچيدگي هايي را در كشاورزي دنياي در حال توسعه ايجادكرده است.

 

 

Glenn D. Stone  استاد انسان شناسي اجتماعي فرهنگي دانشگاه واشنگتن با تمركز بر توليدات پنبه ي اين ناحيه در يافت كه عوامل زيادي موثر است تا كشاورزان بتوانند خودشان را با روش هاي كاربردي توسعه يافته وفق دهند. از ميان آنها مي توان به سرعت تغييرات، وجو د فروشگاه هاي زياد دانه كه انتخاب را براي ‌آنها مشكل مي سازد اشاره كرد. اين پژوهش در فوريه 2007 در Current Anthropology   به چاپ رسيد. اين مطالعه اولين كار ميداني تفصيلي انسان شناسي است كه بر روي اصلاح ژنتيكي محصولات كشاورزي و آسيب هايي كه وارد مي كند و همچنين ضربه هايي كه توسط فرهنگ محلي به اين كار وارد مي شود، انجام شده است. دكتر استون مي گويد:« سرعت تغييرات به اندازه اي است كه كشاورزان نمي توانند خود را با آن تطبيق دهند و تكنولوژي هاي جديد براي كشاورزان قابل هضم نيست.» در Warangal, سرعت تغييرات گيج كنند است، از سال 2003 تا 2005 بيش از 125 نوع دانه ي پنبه فروخته شد. اين دانه ها وارد بازار فروش مي شدند و  سال بعد خبري از آنها نبود، از

Sam Dunn فيلم ساز و انسان شناس به كشورهاي مختلف سفر مي كند تا فيلم مستندي از چگونگي وضعيت موسيقي متال جهاني در كشورهاي مختلف تهيه كند. در اين فيلم با گروه هاي مختلف متال  مانند: Dio, Black Sabbath, Motorhead وIron Maiden. مصاحبه كرده است و به اجراهاي آنها پرداخته است. متال جهاني مابين متال و موضوعاتي خارج از آن است. او به دنبال پاسخ اين پرسش است كه چه اتفاقي مي افتد هنگامي كه يك فرهنگ خارجي وارد دهكده ي جهاني مي شود؟ آيا متال چيزي براي ياد گيري درباره ي جهاني شدن دارد؟ و اينكه تجربه و درك افراد در فرهنگ هاي مختلف از متال چقدر مي تواند متفاوت باشد با كسي  كه در دوران ويكتوريا رشد كرده بود؟ است او به كشورهايي چون دبي، چين و ژاپن سفر كرده است تا اطلاعاتي در مورد وضعيت متال جهاني جمع آوري كند. او از Power metal  ايراني ها و Death Metal  برزيل و Black metal اندونزي براي تهيه فيلمش اطلاعات جمع آوري كرده است.

انجمن انسان شناسي اجتماعي لندن(ASA) بكار بردن واژه هاي دوران سنگي [1]و انسان اوليه[2] را براي ناميدن يا توصيف افراد قبايل امروزي ممنوع اعلام كرد.

بنا به اظهار نظر انجمن انسان شناسي اجتماعي بريتانيا، انسانشناسان بايد متوجه باشندكه بكار بردن واژه دوران سنگي و جوامع ابتدايي  براي تفسير مردم قبايل زمان حال، تا چه اندازه مي تواند اثرات منفي در خدمات اجتماعي و رفاهي آنها داشته باشد.

همچنين اين انجمن اعتقاد دارد كه دولتمردان و گروه هاي اجتماعي مدت هاي با به كار بردن اين انگاره،‌   مردم اين قبايل را از داشتن زمين و منابع خود محروم كردند. اين حكم نتيجه ي جنجالي است كه در مارس گذشته با سخنانJenny Tonge    عضو ليبرال دموكرات پارلمان ايجاد شد. او در اين سخنراني زنده، به تفسير زندگي دو قبيله  Botswana پرداخت. خانم تانگ گفت: « مردم اين قبايل، سعي دارند كه در دوران سنگي و ابتدايي بمانند».

نماينده ي قبايل در نامه اي به روزنامه ي گاردين اينگونه توضيح داد: « او مي گويد اين يك توهين نيست،‌ اما اگر به يك عده بگويد انسان دوران سنگي يا انسان دوران اوليه ،‌ به نظر مي رسد كه آنها را پست و عقب مانده فرض كرده است.» او بعدها گفت برايش قابل درك نيست، كه خانم تانگ بعدها در مطبوعات بريتانيا به مثابه " انسان اوليه"‌ مورد نقد قرار گرفته است. گروه بين المللي بقا – پايگاه لندن، كه مدافع حقوق قبايل است به سرعت وارد كارزار براي مبارزه با تفسير هاي نژادپرستانه شد. گروه مذكور از مردم خواست كه سازمان هاي خبري را تحت نظارت داشته باشند و تخلفات آنها را اطلاع دهند و مانع شوند. اين گروه اعلام كرد، عباارت "قبيله اي"[3] و "بومي"[4] را مي توان براي اين مردم بكاربرد. نيويورك تايمز،‌ موسسه رسانه اي كانادا و تايمز لندن جز رسانه هايي بودند كه به علت به كار بردن واژه ي " دوران سنگي" مورد ايراد قرار گرفتند. Steven Corry سخنگوي گروه گفت:« روزنامه نگاران و سردبيران بايد بدانند كه با استفاده از اين واژه ها در آزردن مردم قبايل و افراد بومي سراسر دنيا شريك خواهند بود.»

 

 

نشاني

---

[1] 'stone age'

[2] 'primitive'

[3] tribal

[4] indigenous